詩(shī)詞有約，一號(hào)詩(shī)巷歡迎各位的到來(lái)。

在諸多題材的古詩(shī)中，唯獨(dú)山水田園詩(shī)最能帶給人心靈上的慰藉與滋養(yǎng)，而這也是山水田園詩(shī)一直以來(lái)都被人們所喜歡的主要原因。

在烈日炙烤的夏日，讀一讀山水田園詩(shī)，就如感受到了南風(fēng)拂面的溫柔，涼泉洗耳的清冽，翠竹遮窗的靜謐……。

欣賞過(guò)了葛天民的《郊園避暑》，本期我們來(lái)分享一首唐朝詩(shī)人嚴(yán)維的《僧房避暑》。

這首詩(shī)全篇妙句頻出，意境美得令人心馳神往，相信屏幕前的各位在讀完后也會(huì)深受感染。

僧房避暑

唐·嚴(yán)維

支公好閑寂，庭宇?lèi)?ài)林篁。

幽曠無(wú)煩暑，恬和不可量。

蕙風(fēng)清水殿，荷氣雜天香。

明月談空坐，怡然道術(shù)忘。

嚴(yán)維，字正文，故鄉(xiāng)在越州山陰，我國(guó)唐代詩(shī)人、文學(xué)家。

也許對(duì)于如今的我們來(lái)講，嚴(yán)維并不算是一位非常出名的詩(shī)人，但在唐朝的時(shí)候，嚴(yán)維于詩(shī)圈的名聲還是很高的，他與許多著名詩(shī)人都有詩(shī)作唱和往來(lái)，比如劉長(zhǎng)卿、韓翃、皎然、武元衡等，而且章八元、靈澈還曾向嚴(yán)維學(xué)習(xí)過(guò)詩(shī)歌的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。

嚴(yán)維的詩(shī)風(fēng)清新自然，能夠表現(xiàn)一種幽靜淡遠(yuǎn)的意境，他的作品雖然不多，但都有著較高的藝術(shù)價(jià)值。

“詩(shī)情雅重，挹魏晉之風(fēng)，鍛煉鏗鏘，庶少遺恨”。這是《唐才子傳》中對(duì)嚴(yán)維詩(shī)作的評(píng)價(jià)。

這首《僧房避暑》以“僧房”為主要地點(diǎn)，通過(guò)對(duì)其周?chē)h(huán)境等的描摹，表達(dá)了作者超脫于物外的一種隱逸情懷。

詩(shī)的首聯(lián)從宏觀的角度出發(fā)，先將作者的性情表達(dá)出來(lái)：支公好閑寂，庭宇?lèi)?ài)林篁；“我”就如支遁一樣，比較喜歡閑適與安靜，所以在庭院中種滿(mǎn)了竹子。

“支公”即支遁，是東晉一位有名的高僧，世稱(chēng)支公。那么作者在這里將自己喻為支遁，不但表達(dá)出了他對(duì)支遁的尊重與敬仰之情，而且還在第一時(shí)間也借其表達(dá)出了自己和支遁一樣淡泊孤高、喜歡安靜的情操。

“竹”是一種高雅的物象，它自古以來(lái)就被詩(shī)人們用來(lái)承載君子般的美好性情。所以“竹”的出現(xiàn)，在初步為我們呈現(xiàn)一幅色彩清新、環(huán)境優(yōu)美的畫(huà)面以外，還與前一句緊密銜接，將作者好“閑寂”的情操進(jìn)一步予以充分的體現(xiàn)。

頷聯(lián)緊接著寫(xiě)“僧房”周遭的整體環(huán)境和作者個(gè)人的心情：幽曠無(wú)煩暑，恬和不可量；這里視野開(kāi)闊，絲毫感覺(jué)不到暑熱的侵襲，讓人的內(nèi)心感到無(wú)比恬淡安靜。

“幽曠”一詞有效拓了開(kāi)畫(huà)面空間，縱然它不屬于描寫(xiě)景物的細(xì)膩詞匯，但卻無(wú)不以其強(qiáng)大的力量，將我們的視野拉向遠(yuǎn)方，將我們的胸襟無(wú)限制地拓展開(kāi)來(lái)。

“無(wú)煩暑”對(duì)“幽曠”做以補(bǔ)充，并且給予我們感覺(jué)方面的無(wú)限享受。

視野開(kāi)闊，環(huán)境清涼，如此情景，足見(jiàn)作者所處的地理位置之優(yōu)越。

“恬和不可量”一句一筆點(diǎn)出作者內(nèi)心的真實(shí)感受。從這里我們可以充分得知作者的心情是十足輕松和愉悅的，他享受著大自然贈(zèng)予他的安靜與涼爽，全然一幅悠閑自在、超脫隨性的隱者模樣。

而在這樣的臨摹背后所隱藏的，無(wú)不是作者對(duì)自己所處環(huán)境的贊美之情，無(wú)不是他對(duì)隱逸生活的無(wú)限熱愛(ài)之心。

后面的頸聯(lián)尤其美妙：蕙風(fēng)清水殿，荷氣雜天香；帶著蕙草清香的風(fēng)兒吹向臨水的殿宇，荷花的香氣夾雜著大自然中的空氣的清香。

和頷聯(lián)相比，頸聯(lián)中又多了嗅覺(jué)角度的描寫(xiě)。

那么僅頸聯(lián)本身來(lái)講，作者則是將視覺(jué)、觸覺(jué)以及嗅覺(jué)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而勾勒出了一幅有聲有色、動(dòng)靜相宜的畫(huà)面。

一個(gè)“清”字再次突出了詩(shī)中的涼爽之意，而“水殿”“蕙風(fēng)”這兩個(gè)物象也都以間接的方式給予我們心境上的清涼。

“荷氣”帶給讀者的不僅是嗅覺(jué)上的觸動(dòng)，還有視覺(jué)上的感染。所以在這里，我們仿佛真切地嗅到了荷花的芳香，仿佛清晰地看到了荷花隨風(fēng)徐徐搖動(dòng)的嫵媚身姿。

“明月談空坐，怡然道術(shù)忘?！痹诿髟孪潞陀讶藢?duì)坐相談禪機(jī)，完全忘記了道術(shù)本身。

尾聯(lián)將人物鮮明地拉入畫(huà)面中，并配以相關(guān)舉動(dòng)，在使其形象得以具體呈現(xiàn)的情況下，使得畫(huà)面頓時(shí)變得富有了活力與禪味。

“談空”即談玄妙之理，作者與友人的這一句舉動(dòng)，有力說(shuō)明他們二人有著相同的所求與心境，說(shuō)明他們二人都置身于名利之外，對(duì)生活與人生有著高度的參悟與認(rèn)知。

“怡然道術(shù)忘”，是對(duì)詩(shī)中人物內(nèi)心的再次描摹，也是對(duì)全詩(shī)情感的有力升華。

“道術(shù)忘”并非說(shuō)明作者和友人將道術(shù)拋在了腦后，而是說(shuō)明他們皆與天地和自然融為一體，皆與“道”融為一體，真正地參透了“道術(shù)”中的玄機(jī)。

這是一種“天人合一”“物我兩忘”的最高境界，把作者淡泊灑脫的形象與情操體現(xiàn)到了極致。

每讀一句，內(nèi)心就被洗滌一次，最終達(dá)到了十足的安靜與坦然，這就是此詩(shī)給予讀者的收獲。

荷風(fēng)吹過(guò)幽人枕，無(wú)限清涼一瞬生；讀完一首，身心明朗。

追逐詩(shī)詞之腳步，將讀寫(xiě)進(jìn)行到底；關(guān)注一號(hào)詩(shī)巷，我們下期精彩再約。