北京
鐵甲堂上開宗立派的實名山水（中）
山水畫不只是畫山畫水，包括城市，文物與世間所能見到的入眼物，似乎都可以叫住“山水”。
中國古人說，讀萬卷書，行萬里路。
為了在我手上完成“實名山水”的創造，我除了《走八方》外，還去《跑遍五大洲》………
據說，近代中國畫家中，只有一位藝術大家黃賓虹到西半球上的美國科羅拉多大峽谷去寫過生。
我找來他的峽谷寫生看過，好象還是對景寫意……
2011年5月25日，在CPL實名山水江蘇大討論的批評會上，
一位擔任著碩士生導師重任的江蘇著名美術評論家說：“這個問題不敢講，真的不敢講……”
憑心而論，這個問題的確不好講。
幾千年一條綫下來的“意境山水”，現在突然冒出來一個“山水實名”？！讓一生中畫慣了傳統中國山水畫了的人們和聽慣了，說慣了，看慣了又寫慣了傳統山水的專家們又說些什么好呢？！
任何一種新形式，新觀念，新品種的出現，都會受到不同程度的質疑，何況是無中生有的實名山水?。?/p>
“不敢說”，這已經是在極不正常情況下的“正?！爆F象了。
公元1600年的2月17日，那個堅持說地球是圓的傢伙，西方人喬爾丹諾.布魯諾不就被鮮花擁簇著燒死在羅馬的鮮花廣埸上了么？！當然，他說地球是園的好象沒有錯。
為了實名山水的開宗立派，我至今還沒被什么樣的“大火”燒死就已經是一種讓我享受到了的太好待遇了……
古今中外的藝術品問世都有一個共同的規律，越尖端的作品越不易被人理解，倘若一種新產品剛剛出世，全體民眾就嘩啦啦地一齊拍手叫好，那肯定不是一流作品，
因為它太容易被太多人理解了……真理很多時候真的還是撐握在小數人手中。
藝術行為亦然。
所以，實名山水靠自覺自信的長年堅守才有了它現在的立派開宗。
我一位當著美術家協會的主席朋友從來就不在公開埸合和我談論實名山水，但有一天我們在車埸停車時他突然對我說：“您那八幅畫畫得好！”
讓我奇怪的是，在他之前，一位已經很著名的四川藉美術評論家也在停車埸停車時，對我說出同樣的那幾個字，“您那八幅畫畫得好！”
哪八幅畫？！
就是澳大利亞文聯和CPL藝委會共同為70x70m2《東方神韻》定價三千萬的八幅實名山水。
我在科羅拉多大峽谷寫生時為什么會迷路？就是它那陣陣從谷底涌起的巨大汽浪沖得我陷入了久久的深度沉思………
一兩千年來，中國的山水繪畫除了一些技術技巧的演進外，沒有任何創造。都老是停留在和前一個朝代基本相同不變的“傳統”現象上。
這是一個“官埸現象”，翻過隋唐，這種黑暗的官埸文化又透過官本位的科舉制度，用多米諾骨牌的效應向整個文化領域滲透。
作為大文化中的一脈，山水畫必然難逃其劫，這種官本位的特濃思想讓山水畫家們彼此之間很自然就形成了一種相互不買賬的共識，進而沉淀為只看“潤格價位”的互不信認又非常自私自利的行為。
不過，這種“只看潤格”的做法，
竟讓人意想不到已經滲透進入了二十一世紀，這種嚇人的“潛規則”竟然越演越烈，作為國家新近頒布為名正言順的這種金融產品，利益集團通過各種現代傳媒在一批誘人買畫的“排行榜”上，就明確以價定位！
在中國山水繪畫的創造上，前人并不保守。
我在祖先人們傳下來的《山水訣》中，讀到了他們的思想真實，下面我把三位大家的說辭變成白話之后就顯得更加清楚。
王維說“歷史悠久，山水畫一定要與時俱進！
荊浩講，“雖然己有前法，但深入研究的變法必不可少?！?/p>
李成干脆說了一句大白話，“不怕顛覆，回歸自然”
這眾家之口，似乎早就已經在異口同聲地為兩千年過后才終于出現的“實名山水”作了超前的認定。
近現代的吳冠中，徐悲鴻，黃賓虹等一代大家們都有各自對藝術發展（注意，是發展，不是重復）認知的切入點，都把個人與造化高度地融合了起來形成自己的語言符號。
但是，不管他們從哪里切入，終歸都在畫自己，而不是畫古人。
他們都在創造一種獨立的，首創性的，有歷史價值的“中國畫新形式。”
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