上海
“師者，所以傳道授業解惑也”，《師說》中的短短十一個字，道盡了教師職業的內核。
那時的韓愈，頂著世俗非議寫下這篇文章，為 “從師求學” 正名；而今天的我們，在快節奏的生活里偶爾迷茫，在追求 “答案” 的路上偶爾焦慮，再讀《師說》，依然能從 “弟子不必不如師，師不必賢于弟子” 的辯證中，讀懂成長的真諦；從 “聞道有先后，術業有專攻” 的通透里，找回求學的初心。
在全國第41個教師節到來之際，讓我們一起重溫經典，從傳世篇章中汲取教育智慧，在精髓要義里把握育人根本，更要以昂揚姿態弘揚教育家精神。
致敬每一位曾為我們 “傳道、授業、解惑” 的引路人！
編輯丨當代教育家編輯部
本文字數549，預計閱讀時間3分鐘
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
編輯：孫彥晗
二審：董慧慧
三審：張雪麗
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