編者按

2025年適逢中國人民抗日戰爭勝利暨臺灣光復80周年，延續“兩岸春天報導文藝營”這一我校兩岸交流品牌活動，傳播學院與臺灣辜金良文化基金會等單位合作舉辦了第四屆活動 。本屆活動邀請了我校四位在讀臺灣同學就地參營，分別是傳播學院的林修琪與陳宗愛、中文系的張偉婕及外語學院的唐詩涵。

本屆文藝營于8月5日至10日在中國臺灣省苗栗縣舉行 ，通過學術講座、田野調查與人物訪談等形式，引導青年探尋臺灣同胞的愛國歷史足跡，深化民族認同 。活動結束后，四位學生共同撰寫了兩篇報導紀行，詳實記錄了六天營隊期間的見聞與心得感悟。

山林的回響：追尋歷史足跡

山路蜿蜒，薄霧籠罩著南莊的清晨。腳下的土地靜默，只有偶爾的蟲鳴與流水聲纏繞。8月8日上午，正值臺灣父親節，兩岸春天報導文藝營的營員們繼續民眾史踏查的腳步，一早便抵達蓮座宮。在蓮座宮的對面，藍博洲老師指向遠處樹林茂密的山巒，告訴我們，那就是當年左翼地下黨人在逃亡途中開讀書會的“神桌山”，因中間平直兩端翹起，像神桌一樣而得名。

從蓮座宮看向神桌山

在地理環境上，苗栗地區山脈復雜，溪流多曲，山林綿密，自然條件有利。而且當地農副業發達，農民多種香茅草并從事燒炭，需要大量的生產勞動力。客觀條件上，也有助于臺灣地區共產黨人的發展與活動。因此，從桃園、新竹轉移到苗栗地區的組織，就在這里重整、學習，繼續后續工作開展。

沿著三灣大河底一路向前，神桌山的步道來到了我們腳下，山上的某處，便是地下黨基地暨干訓營舊址。行走在神桌山步道，頭頂郁郁蔥蔥的林木將我們遮蔽，腳底的石板路上生長著細小的苔蘚與枯枝敗葉。看得出來，這里鮮少有人踏足。“他們在這里讀《新民主主義論》《論共產黨員的修養》，講歷史、講近代史，講接下來具體工作該怎么做……”藍博洲老師講述道。

營長藍博洲向營員們講解

重走先輩們走過的路，像是踩進時間的褶皺，感受到的是一種沉甸甸的溫度。華東師范大學中文系的張偉婕表示，在蓮座宮望對面山峰時她感觸不多，直到親身徒步上神桌山，酷暑中人人汗流浹背，爬到半路已有些體力不支，她說：“難以想象當年前輩們在逃亡那樣艱苦的條件下還堅持爬上山峰進行讀書會，是怎么樣堅毅的意志和精神才能做到。”

爬至半山，82歲的汪立峽老先生和年近80的吳俊宏老先生許是回想起自己曾經的革命歲月，不禁唱起了《國際歌》，激昂的歌聲回蕩在山林中，歷史仿佛不再是書本上的文字，而成了可以觸摸、可以聽見的回響。

兩岸春天報導文藝營神桌山步道合影

歷史的再現：從影像到劇場

下午的時光轉向影像與言說。紀錄片《紅色肅清大河底》《掌聲響起——辛奇導演回憶〈壁〉的演出》《如果我必須死一千次》讓我們清楚地看到個人命運是如何被時代暗流裹挾。一名左翼黨人在逃亡期間寫下“遙望神山恨悠悠，舊日窮途眼底收。大好河山今還在，滿腔熱血付東流。”那是臺灣“白色恐怖”歷史的悲歌，是一代左翼革命黨人未能實現抱負的惋惜與感慨。白底黑字的槍決名單在紀錄片最后不徐不疾地滾動，無聲而有力。

劇場導演王墨林與營員們一同觀看了這些影片，他一開場，便分享了觀看紀錄片后的沉重感受：“看到這樣的片子，以此了解以前的那段歷史，了解臺灣的那些左翼前輩，經歷過‘白色恐怖’那么艱難的過程，面對的是生死邊緣……但是跟現在政治氣氛對照的時候，就覺得他們的革命、他們的犧牲，好像最后就只是成了一卷卷膠片。”講到這里，他不禁哽咽，“現在社會很多人不說是忘記他們，而是根本不知道，也不知道臺灣曾經發生過這樣驚天動地的左翼運動。”

王墨林《關于劇作家簡國賢流亡生活的演出構想》講座開場

在他的講座《關于劇作家簡國賢流亡生活的演出構想》中，王墨林老師聚焦于“報告劇”這一形式，探討如何再現真實歷史并激發觀眾共鳴。他指出報告劇是真實的歷史再現，其價值在于重現史實并激發觀眾共鳴。在創作中，戲劇講師既是敘述者，也是詮釋者，需要忠實歷史并引發情感共振。面對流亡與壓迫等題材，如何在抽離現實的同時保持真實感是一大挑戰。他還提到，劇場不僅是演出空間，更是歷史與現實交匯的場域，觀眾可在其中獲得理解與反思，重建與歷史的聯系。

王墨林老師也分享了在積極探索的新實驗劇場形式。他嘗試將當代藝術的思考方式融入戲劇創作，打破既有的表演框架，強調想象力在舞臺上的關鍵作用。講座后，“后來者劇團”帶領營員進行了類似的戲劇表演形體練習活動。大家根據文本資料體會情緒，做“扔紙團”的動作；模擬置身逃亡的竹林中，自由表現如何隱秘地前進；一人扮演群眾，另一人扮演左翼黨人，緊跟對方動作，進行“雙人模仿”練習。劇團成員指出，深入群眾并非易事，唯有真正理解，才能真正融入。

營員模擬躲避追兵的前進動作

夜幕降臨，烤肉架上的火光把大家拉回到溫暖與笑聲中。營員們分組進行烤肉，協作間增進了彼此的交流與感情。凝聚眾人的不僅是熾熱的炭火，還有歌聲。老一輩們紛紛獻上拿手曲目，連歌聲中也帶著濃厚的鄉愁。張萬康老師唱起《歌唱祖國》，引起現場的共鳴。大家鏗鏘地合唱著，相視而笑著，現場氣氛熱烈而融洽，歌聲也越發嘹亮起來。

烤肉與唱歌

土地的歌聲：從文學到篝火

8月9日，文學與影像的記憶，與行程交織，勾勒出別樣的體驗。上午，營員們穿行在西湖鄉的云梯書院，感受臺灣作家吳濁流筆下《亞細亞的孤兒》原型地景的沉默與張力。吳濁流本名吳建田，字濁流，因撰寫“論學校教育與自治”一文，對日據當局教育政策痛下針砭，遭當局側目，輾轉遷于西湖鄉四湖公學校、五胡分教場等偏僻地區，十五年之久。在這期間，他將艱辛的生活與生命歷程轉化為寫作的養分，他的文字始終緊扣臺灣人民的身份認同問題，映照出深刻的社會關懷。

吳濁流紀念館部分展品

行程繼續，營員們走進四湖劉家客家古厝，觸摸斑駁的木雕與墻面；在五湖武秀才老宅，打卡侯孝賢《悲情城市》的電影外景；遠眺五湖土地公廟與銅鑼劉家，追尋《冬冬的假期》留下的影像痕跡。文學和電影不只是簡單故事，它源自土地與人們的呼吸。

侯孝賢《悲情城市》電影場景

藍博洲老師與林靈老師的住所就在附近，營隊一行人便徒步前往。推開大門，屋內擺滿了各類書籍，訴說臺灣，也講述歷史。書房的墻壁上貼滿了藍老師從不同書籍中剪下的資料，關于革命、關于祖國的記載。正是在這樣充滿祖國記憶與臺灣鄉土氣息的環境中，一部部關于扎根臺灣人民與歷史的著作得以誕生。文藝營營員表示，對藍老師數十年如一日的堅持深感敬佩。

下午的舊山線鐵路、龍騰斷橋之行，讓時間再次延展。站在臺灣鐵路最高點勝興（十六份站），風聲、鐵軌像在與山谷對話。龍騰斷橋的景象令人震撼，斷裂的紅磚拱橋靜靜佇立在山林之間，殘缺中帶著歷史的厚重，這是大地與時光的力量。站在斷橋旁，讓人不禁想起1935年與1999年臺灣的兩次大地震。大自然在頃刻間摧毀了人類的工程，卻也留下了這樣一處歷史見證，提醒著后人既要敬畏自然，也要珍惜當下。

臺灣鐵路最高點勝興車站

龍騰斷橋北端

明月當空，營員們圍坐在營區空地。臺灣知名建筑師謝英俊《我在兩岸災區造屋》的分享，讓我們看見建筑與人心的雙重重建。他提出使用當地建材“協力造屋”模式，曾協助921大地震、四川大地震等家園重建工作；他扎根鄉土，用建筑與人民生活、社會緊密結合；他深入災區，用雙手帶動鄉親們重建家園，展現了建筑師最樸素也最偉大的社會責任感。“我第一次知道有能讓農民們自己動手，建造出他們想要的房子這樣的形式，讓我感覺很觸動也很震撼。”臺灣淡江大學中文系的鄧美琳聽完講座后說道。

謝英俊《我在兩岸災區造屋》講座

如果說謝英俊老師的“協力造屋”是在重建家園的物理空間，那么緊接著在篝火晚會上，楊祖珺老師的歌聲，則是在重建一代人的精神與記憶空間。

講座之余，營地的篝火已被點燃，熊熊燃燒著；火星四濺，“青春戰斗曲”的主題晚會也隨之開始。文化大學大眾傳播學系副教授、臺南藝術大學音像記錄與影像維護研究所副教授楊祖珺，她是1970年代“唱自己的歌”校園民歌運動重要發起人之一，發行唱片收錄《少年中國》《美麗島》等。楊祖珺老師為我們唱起母親當年教她的歌，那是一曲曲承載鄉愁的旋律。

楊祖珺“青春戰斗曲”主題晚會分享

透過這些歌聲，我們得以觸摸臺灣民歌運動的脈絡，也聆聽到祖國大陸抗戰歌曲的回響。《我的祖國》《黃河大合唱》在營地回蕩，與懸掛在場地周圍的“原鄉人的血必須重返原鄉”“反對帝國主義破壞兩岸關系”等布條交織，這些歷史沉重之余的生命回響，深深扎根于中華民族的土地。

晚會尾聲，苗栗優樂合唱團登場獻唱三曲。成員皆為苗栗在地居民，她們以熱情歌聲與真摯笑容，為營隊增添溫暖與歡快。音樂聲落下，感動仍有余音。歌曲作為媒介，不僅寄托了人民對祖國的深情，也傳遞著民族精神，連接著兩岸共同的記憶。

苗栗優樂合唱團歌唱《美麗島》

隨著營隊活動的進程即將進入最后一天，各小組在篝火晚會后緊鑼密鼓地準備明日成果發表的內容。深夜營地寂靜，只剩風聲、蛙叫與蟲鳴做伴。營員們或寫下心得體會、感想感悟；或整理素材、剪輯影片；或將照片與文字結合，制成簡報。燈火未熄，直至天色漸明。

一顆種子的約定：收官與延續

8月10日，報導文藝營迎來最后一天。

上午的成果發表會上，五個小組輪流匯報展示，交流這六天的見聞與感悟。有營員指出，真正的文藝就是要走進民間，反映現實，在訪談農民與移工的過程中，體會到“歷史”活生生存在于勞動者的生命經驗之中；也有營員反思，過去在臺灣課本上學習的臺灣史往往經過漂白切割，而在營隊里的學習，讓他們看見了那段被扭曲折疊的歷史；有生活在上海的營員坦言，成長中與這段歷史的距離遙遠，而此次營隊讓她對白色恐怖時期的犧牲者與家庭遭遇有了更深的體會。

文藝營營員成果心得分享

“真是太好了。”小組匯報結束后張偉婕默默感嘆，她在心得中寫道：“真是太好了，有這樣一群為志向前赴后繼，不懈努力的前輩們；真是太好了，有這樣一些有著共同理想的同伴們，我們一起高歌，一起寫作，一起奮斗……是的，終有一天，我們的理想和信念將會實現，大家也都會前往想要到達的彼岸……”

實地探訪讓學習體驗更具臨場感，仿佛讓人回溯到那個人心惶惶、地下黨人四處流亡的年代。親眼所見的遺跡與現場講述，使營員們在感慨萬千之余，對歷史的真實與厚重有了更直觀地體會。此次活動不僅讓營員們對臺灣地區那段鮮為人知的抗爭史有了更深入的了解，也激發了更強烈的好奇心，渴望去探尋更多關于當時人們的生活細節、心路歷程與抗爭故事，從而在歷史與兩岸現實問題之間建立起更深的連接與思考。

最后總結時，藍博洲老師表示，營隊雖已告一段落，但“兩岸春天”的活動還將繼續進行。新的實踐正要展開。他期許營員們能繼續深入整理這幾天的踏查成果，將報導與影像作品付諸完成，并由人間出版社出版后，帶入校園與社區舉辦分享會，把報導文藝營的經驗帶向更多地方，延續民眾史書寫的工作，揭露并批判歷史被“臺獨”意識形態所操弄的謬論。

午后，營員們依依惜別，隊伍陸續散去。山風輕拂，象征新的季節與新的希望。火苗于春天發芽，火光在人間發熱。塵封的歷史總會被點亮，兩岸的隔閡也會被我們共同的記憶撫平。臺灣光復80周年之際，我們來到苗栗，重新學習左翼地下黨人的相關歷史，踏查臺灣民眾史和勞動現場，構筑兩岸歷史與現實的橋梁。記憶的種子已然埋下，將在新時代的土地上繼續生根發芽。

片名：他們為什么歌唱？第四屆兩岸春天報導文藝營紀實

腳本：陳宗愛、鄧美琳（淡江大學中文系研究生）

拍攝：陳宗愛、吳佳锜（華僑大學新聞與傳播學院廣電系本科生）

剪輯：陳宗愛

文 | 陳宗愛 張偉婕

圖丨林修琪、陳宗愛、張偉婕、唐詩涵等

指導教師丨林哲元

編輯 | 汪欣穎

審核 | 杜彬彬