“苕溪古韻?奕葉承芳”菩提音樂(lè)會(huì)在安吉棲真禪寺奏響 非遺文化與禪意藝術(shù)交融

2025年9月27日星期六晚上，浙江省湖州市安吉縣梅溪鎮(zhèn)棲真禪寺內(nèi)燈火雅致、禪意氤氳，“苕溪古韻?奕葉承芳”菩提葉畫(huà)書(shū)畫(huà)藝術(shù)展暨安吉非遺文化融合主題活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)——菩提音樂(lè)會(huì)在此溫情上演。活動(dòng)以菩提葉為精神內(nèi)核，匯聚昆曲、古琴、尺八、茶道等多元傳統(tǒng)藝術(shù)形式，為現(xiàn)場(chǎng)觀眾帶來(lái)一場(chǎng)兼具視聽(tīng)享受與文化浸潤(rùn)的雅集盛宴。安吉縣古琴協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王穎、副會(huì)長(zhǎng)李梅梅、秘書(shū)長(zhǎng)陶樂(lè)一行蒞臨現(xiàn)場(chǎng)助力，進(jìn)一步為活動(dòng)增添了專(zhuān)業(yè)藝術(shù)氛圍。

音樂(lè)會(huì)由錢(qián)保綱擔(dān)任主持人，他以溫潤(rùn)的語(yǔ)調(diào)串聯(lián)起整場(chǎng)演出，開(kāi)篇便帶領(lǐng)觀眾沉浸在“禪與藝共生”的氛圍中。首個(gè)登場(chǎng)的節(jié)目是錢(qián)保綱與沙莎共同演繹的昆曲《懶畫(huà)眉》，二人以婉轉(zhuǎn)細(xì)膩的唱腔將昆曲的“水磨調(diào)”特色展現(xiàn)得淋漓盡致，唱詞間的柔情與韻律里的雅致，如同菩提葉上的露珠般清新動(dòng)人，瞬間拉近了傳統(tǒng)戲曲與觀眾的距離。

隨后，顧洲杰與李梅梅帶來(lái)茶道藝術(shù)《半山聽(tīng)雨》。表演中，顧洲杰專(zhuān)注于茶道工序，注水、出湯、分茶動(dòng)作行云流水，盡顯東方生活美學(xué)；李梅梅則以輕柔的配樂(lè)呼應(yīng)，雨聲潺潺與茶道的寧?kù)o相得益彰，仿佛將觀眾帶入“半山聽(tīng)雨品茗”的清幽之境，讓大家在慢節(jié)奏中感受“禪茶一味”的深邃內(nèi)涵，也讓茶道這一非遺技藝以更具場(chǎng)景感的方式呈現(xiàn)。

潘珩演奏的明暗尺八本曲《本手調(diào)子》，為音樂(lè)會(huì)注入了別樣的空靈意境。尺八作為源自中國(guó)的傳統(tǒng)吹管樂(lè)器，音色蒼涼遼闊，潘珩以嫻熟的技巧駕馭樂(lè)器，《本手調(diào)子》的古樸旋律在棲真禪寺的空間里回蕩，既有對(duì)傳統(tǒng)音律的堅(jiān)守，也暗含“返璞歸真”的禪意，讓觀眾感受到小眾傳統(tǒng)樂(lè)器的獨(dú)特魅力，也喚起了大家對(duì)非遺冷門(mén)技藝傳承的關(guān)注。

苔花帶來(lái)的古琴演奏《陽(yáng)關(guān)三疊》，則以琴音傳遞深厚情誼。古琴作為“琴棋書(shū)畫(huà)”四藝之首，是中華傳統(tǒng)文化的重要符號(hào)，苔花的演奏指法精湛，琴音時(shí)而深沉厚重，時(shí)而悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，將《陽(yáng)關(guān)三疊》中友人離別的不舍與對(duì)未來(lái)的期許表達(dá)得淋漓盡致，現(xiàn)場(chǎng)觀眾無(wú)不被琴音中的真摯情感打動(dòng)，也深刻體會(huì)到古琴藝術(shù)承載的文化情感與精神價(jià)值。

章尚敏演奏的竹簫《寒山僧蹤》，以簫音勾勒禪意畫(huà)卷。竹簫音色清幽柔和，與“寒山僧蹤”的主題高度契合，章尚敏的演奏節(jié)奏舒緩，簫音如僧人行蹤般自在隨性，又似寒山古寺的靜謐悠遠(yuǎn)，與棲真禪寺的環(huán)境完美融合，讓觀眾在旋律中仿佛看到“僧歸月下門(mén)”的畫(huà)面，深刻體會(huì)到“禪藝一體”的活動(dòng)主旨。

舒國(guó)平表演的蘇州評(píng)彈《梅竹》，以“說(shuō)噱彈唱”的特色為音樂(lè)會(huì)增添了鮮活氣息。舒國(guó)平用軟糯的吳儂軟語(yǔ)講述故事，配合三弦的伴奏，將《梅竹》中蘊(yùn)含的美好寓意娓娓道來(lái)，評(píng)彈的通俗性與趣味性讓現(xiàn)場(chǎng)氛圍更加輕松活潑，也讓不同年齡層的觀眾都能感受到蘇州評(píng)彈這一地方非遺藝術(shù)的親和力，進(jìn)一步推動(dòng)了地域傳統(tǒng)文化的傳播。

黃怡文表演的舞蹈《若夢(mèng)》，則以肢體語(yǔ)言詮釋“菩提本無(wú)樹(shù)”的空靈意境。她身著素雅服飾，舞姿輕盈靈動(dòng)，時(shí)而舒展如菩提葉隨風(fēng)搖曳，時(shí)而內(nèi)斂如禪者靜坐沉思，舞蹈動(dòng)作與音樂(lè)節(jié)奏精準(zhǔn)配合，將“夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)”“虛幻與真實(shí)”的哲思通過(guò)藝術(shù)化的肢體表達(dá)呈現(xiàn)，為音樂(lè)會(huì)增添了視覺(jué)美感，也讓“禪意”有了更具象的呈現(xiàn)形式。

林娟與小飛合奏的琴簫《臥龍吟》，是整場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的又一高潮。古琴與竹簫的搭配堪稱“經(jīng)典組合”，林娟的古琴演奏沉穩(wěn)有力，小飛的竹簫吹奏激昂豪邁，二者音色互補(bǔ)、旋律交融，將《臥龍吟》中蘊(yùn)含的壯志豪情與家國(guó)情懷展現(xiàn)得酣暢淋漓，既凸顯了傳統(tǒng)樂(lè)器合奏的默契之美，也傳遞出中華傳統(tǒng)文化中的精神力量，引發(fā)觀眾強(qiáng)烈的情感共鳴。

音樂(lè)會(huì)接近尾聲時(shí)，安吉縣古琴協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王穎登場(chǎng)，帶來(lái)古琴獨(dú)奏《太極》。作為古琴領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)人士，王穎的演奏兼具技巧與意境，她以琴音模擬“太極”的陰陽(yáng)相生、剛?cè)岵?jì)，旋律時(shí)而舒緩如流水，時(shí)而剛勁如山巒，將“太極”的哲學(xué)思想與古琴的藝術(shù)魅力完美結(jié)合，不僅展現(xiàn)了高超的演奏水平，也為現(xiàn)場(chǎng)觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)深度的文化與思想洗禮，彰顯了非遺傳承人的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)與文化擔(dān)當(dāng)。

最后一個(gè)節(jié)目，是錢(qián)麗文與沙莎合作表演的昆曲《牡丹亭?皂羅袍》?！霸瓉?lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣”的經(jīng)典唱段，在二人的演繹下韻味十足，細(xì)膩的唱腔將杜麗娘的情感世界生動(dòng)呈現(xiàn)，昆曲的典雅之美與《牡丹亭》的文學(xué)魅力在此刻交融，為整場(chǎng)音樂(lè)會(huì)畫(huà)上了圓滿的句號(hào)，也讓觀眾再次沉醉于傳統(tǒng)戲曲的獨(dú)特魅力中。

演出結(jié)束后，現(xiàn)場(chǎng)演藝人員與部分領(lǐng)導(dǎo)嘉賓共同合影留念，鏡頭定格下這一“非遺傳承、禪藝共生”的珍貴瞬間。安吉縣棲真禪寺監(jiān)院、安吉縣非遺傳承人釋吟秋法師在活動(dòng)中表示，此次菩提音樂(lè)會(huì)并非單純的藝術(shù)表演，而是以傳統(tǒng)藝術(shù)為媒介，搭建起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播的橋梁?；顒?dòng)旨在通過(guò)昆曲、古琴、茶道等非遺技藝的集中展示，讓更多人感受傳統(tǒng)文化的魅力，推動(dòng)非遺項(xiàng)目在當(dāng)代社會(huì)的活態(tài)傳承與創(chuàng)新發(fā)展，同時(shí)以“菩提”為精神紐帶，傳遞“凈化人心、和諧共生”的理念。

釋吟秋法師強(qiáng)調(diào)，禪與藝本為一體，“心靜則藝淳，藝精則道顯”，棲真禪寺作為安吉縣重要的文化載體，一直致力于探索“禪文化”與“傳統(tǒng)文化”的融合路徑，未來(lái)將持續(xù)舉辦此類(lèi)具有地域特色與文化深度的活動(dòng)，打造專(zhuān)屬安吉的文化品牌。此次菩提音樂(lè)會(huì)的成功舉辦，不僅豐富了群眾的精神文化生活，更讓非遺技藝在真實(shí)的場(chǎng)景中“活”了起來(lái)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承注入了新的活力，也為安吉縣非遺文化融合發(fā)展探索了新的方向。（郭子敬）

責(zé)編：姚逸寧