上海
文/東化第七代 雷大壯
“你是哪個門派的？”
這是被問到最多的問題之一。
這里就要區分技術流派與真正的門派。
大家很多對門派的認知其實有誤，所說的門派往往是指的技術流派，而不是真正的門派。
比如在地理中，形巒與理氣這是兩類大的技術流派，而三元三合玄空天星八宅等等這些，又是理氣中的一些細分技術流派，當然在使用中都會結合形巒。
現在移動互聯網時代，地理技術的知識壁壘越來越薄，逐漸成為顯學，但很多核心內容目前還是隱學。
不像高等數學這類顯學，不管是985、211，還是一所三流大學，高等數學的教材都可以一樣，老師教的內容也一樣。
而地理技術流派，名稱可以一樣，不代表內部核心都明了。外顯出來的還只是一些技術流派的外殼，不是核心。
比如你用三元，他也用，但其實關鍵內核與操作并不一樣。
而且隨著時代的發展，都在往綜合化、融合化轉變，已經不局限于一人一技，而是因地制宜，擇優使用。
再來看門派。
其實在易學技術應用的范疇內，真正有門派的是很少的。
這個在古代就是吃飯的技術。
古代的普通人，生活范圍很小，就是十里八村，這個技術一般只在小范圍內傳承。
如此，就往往沒有形成門派的概念，就是“張家、王家是干這個的”，諸如此類。
這種傳承范圍小，沒形成一定的局面，中間就很容易斷層，很多就是2代、3代。
真正形成了門派的很少，就算勉強形成了，講出來，大多數人也沒聽過。
因為古代不像今天，當時的社會發展緩慢，相對固化。作為吃飯的技術，會拿出來寫書出書的是少數，有些手寫書，也不是為了發表，所以就難有人知道，都只在小范圍內活動。公↓
當然也有一些寫書出名的，大家知曉的，畢竟是少數。這些一般是古代的知識分子，而且他們有其他的營生可倚。眾↓
古代大部分人是不識字的，更別說寫書看書，這也是真正的派名少有人知道的原因之一。號↓
不像今天，基本已經掃盲，小學畢業就識字，可以寫書了。很多初中、高中都讀不明白，可著作已經有很多本，這也是這個行業當今的奇事。雷天大壯易
相較于地理人士重技術不重組織形式，一些宗教形式的組織卻不一樣。
他們希望發揚自己的教義信仰，力求發展壯大，而不是靠一門技術知識來吃飯。
同時，他們術法造型唱詞等，誰都可以模仿，所以他們需要更講究傳承法脈，門派概念需要強化。如此，不僅能幫助發揚教義，而且能形成術法唱詞壁壘：同樣一個造型唱詞，他用才有用；而別人用，就說不在這個體系內，用了也沒用。
現在大家明白了技術流派與真正門派之間的區別。
類似于某教所講的符箓派、丹鼎派，這些都是技術流派；而大到正一，小到梅山等等，才是真正的門派。
真正的門派一般不會用一個技術名稱來命名，如果看到哪個門派是用技術流派的名字命名的，這就外行了。一般是一些現代外行人的“杰作”。
這些朋友為了謀生，很多是半路出家，為了擴大影響，自編傳承，自立門戶，這就隨意了，開心就好。
還有一些說是楊公地理第多少代，這么說也沒錯，因為天下地理可以說都與楊公有關。
只不過，楊公的第多少代，這種身份就是自己給的了。
因為楊公的傳承在歷史上很難考證，他老人家多被記載在地方志中，很多記載的出入也很大。
現在大家看到某某的傳承歷史基本是野史，更多是自編，這個很早之前我發視頻說過。
有興趣，大家可以自己做做歷史線索追尋研究，不要聽別人一說就是。
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