北京
昨晚看了一部分電影《撒旦的探戈》，一開始看著有些兒漠然，后來居然看進去了。
今晚計劃再看一部分。畢竟電影太長了（7個多小時），也只能分期看完。
好些年前就曾試圖看過一次（那還是D VD時代），結果開場第一鏡之悠長的長鏡頭（鏡頭里只有一群在黎明的泥濘地的哞哞聲中覓食的奶牛）愣把我＂嚇＂回去了，從而斷然放棄。
昨晚再看，似乎也是因了原著得了諾獎，從而受到召喚。
耐著性子堅持看完群牛覓食的漫長鏡頭，相跟著鏡頭的一個驀然跳切，又進入了貌似在茍合中的一對男女所在之屋。又熬過幾段長鏡，此屋的男主人突然回了，于是茍且者急忙閃去了另一屋隱身躲藏，以免撞見。
后來又發(fā)現(xiàn)這兩男人竟然還是一伙兒的，似乎共同偷竊了一大筆錢，想趁機逃之夭夭……
依然長鏡，節(jié)奏亦依然悠悠，但人物間的關系張力則也開始漸然顯現(xiàn)，隨之一并顯現(xiàn)的，還有一種特別地彌漫著生活質感（雖然壓抑灰暗）的味道。
所以可以繼續(xù)往下看了，盡管影片長度過長，亦也只能分期。
剛才，翻出了還沒讀過的法國哲學家雅克-朗西埃寫的小薄書《貝拉-塔爾：之后的時間》（貝拉-塔爾便是電影《撒旦的探戈》的導演，他一生只導過有限比幾部藝術電影，而編劇僅為一人———原著《撒旦的探弋》的作者）。
沒看，是因為我還沒看過根據原著《撒旦的探戈》改編的電影。而這本小書，則是我已然駕鶴西去的好友李向陽生前留下的。書上竟然沒像他過往似的劃拉毛式眉批與橫道，足以說明此兄買了后還來得及看呢。
我這位好友李向陽一生癡迷實驗性的先鋒類別電影，戈達爾是他心中永遠的偉人與偶像（他是北京電影學院文革后第一屆——俗稱78級的畢業(yè)生，尚未畢業(yè)時，就考上了意大利羅馬電影學院，亦屬于改開后第一批公派留學生），不用說，《撒》片亦屬此類，它的影像與敘事皆太具實驗性了。
昨晚一邊看我一邊想，以后這樣電影或許會愈來愈少，包括這類題材——由此又涉及到了這種類別的文學作品也會逐漸消亡嗎？當以市場為大的消費主義浪潮席卷一切時，純粹的少數派藝術還有多少存活的空間與可能？
聽說《撒旦的探戈》之導演貝拉-塔爾后來轉身回了學校教書，那么，究竟是他的主動選擇還是出自無奈？我怎么瞅著此舉也像是一則＂寓言＂（猶如他的電影），或曰純粹藝術的最終宿命？！
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