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無頭舊案

曾經有過這么一則案件，案發時間2006年，報道如下：《無頭無掌童尸腰纏繩索綁青山海底鐵柱》一具六至七歲、無頭、失去雙掌及前臂的赤裸小童尸體，昨被發現捆綁于香港屯門青山發電廠伸出海岸70米輸煤帶的橋墩海底鐵柱下，死者身體已發脹，警方接報到場大為緊張，發現童尸身體雖無表面傷痕，但因腰纏麻繩及綁于橋墩柱上的結是一個死結，認為案件有可疑，交屯門警區重案組接手調查。（此案至今未破，成了詭異的懸案）

案件現場圖

在瀏覽了這篇新聞后，第一反應覺得這是變態虐童案，過了一會突然想起來一些事，不禁打了個冷顫——這不是傳說中的“打生樁”嗎！

何謂打生樁？

打生樁：古代中國的一種秘傳建筑方術，過程恐怖而邪惡！它是在建筑工程動工前，把人（尤其是兒童）活埋在工地內，其目的是確保工程順利。這個現象在新石器時期和商代遺址中被大量發現。

相傳魯班也闡述過“打生樁”的理論，他認為當人們在一處地方動土時，便會破壞該處風水，也會觸怒該處的鬼神，以致在建造期間時常發生意外，把活人生葬在工地上，相當于對鬼神的獻祭，類似于用活人生祭河神、山神的習俗，希望以此減少建筑出現的意外。被活埋的“生樁”就成了該建筑的守護神，維護建筑的穩定。

記錄了大量方術的《魯班書》

傳言說《魯班書》并不是講修房造屋的，而是一部講符咒法術的奇書！《魯班書》，又叫《魯班全書》、《魯班神書》。民間也直接稱之為“上下冊”，有秘傳和顯傳兩種。

02

打生樁的事例在中國歷史中并不少見

秦朝在修建萬里長城時，民間就有“打生樁”的傳聞，即秦朝官吏將修建長城的工人活埋在長城下獻祭。傳說中孟姜女的丈夫范杞良就是被活埋在長城下祭祀，因此漢末大才子陳琳在《飲馬長城窟行》寫到：君獨不見長城下，死人骸骨相撐拄。

在五胡亂華那個血腥時代，夏武烈帝赫連勃勃修建了著名的“統萬城”（位于今天陜西北部），赫連勃勃是個超級殘暴的人，為了使城墻堅固，他也采用了將工匠埋入城墻的方法。

血腥而堅固的統萬城

即使到了民國，打生樁的現象依然陰魂不散！

1929~1936年，廣東政權掌握在軍閥陳濟棠手里，史稱陳濟棠時代，就是大家看《一代宗師》里剛開始的那個時代。陳濟棠此人，外表一幅癡傻萎靡的喪樣，公號，田先生研究室。人送外號“瘟豬棠” 。“瘟豬棠”是有名的迷信狗，對各種迷信活動簡直到了癡狂的程度，他不管是娶老婆還是發兵反蔣都完全聽從方術大師的意見。

1933年，被稱為“瘟豬棠”的陳濟棠，在廣州修建了一座大橋——海珠橋，在建設中“瘟豬棠”又聽了方士的意見，在橋墩打樁時候，將一對童男童女，灌醉了綁在樁上然后沉入江底。

“瘟豬棠”的海珠橋

在香港也一直流傳著“打生樁”的風俗。在民國時代，父母們會以打生樁一詞來恫嚇不聽話的兒童。粵語區對打生樁有時稱作“塞豆窿”（現今多用以稱呼小朋友）。即把一些小孩放進堤壩內的排水口（豆窿）內，他們相信以這個方法便能退洪。

2006年初于香港公主道一個水利工程修葺過程中，挖出了大量兒童骸骨，應該就是昔日的生樁。

所以香港的那個奇案很可能就是一次打生樁！

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整個東亞文化圈都有用人做建筑祭祀的風俗

朝鮮歷史上，高麗時代忠惠王在位期間，首都開城曾有傳聞指忠惠王欲取民間小兒數十名埋在新宮殿的地基之下，一時間開城人心惶惶，抱兒逃竄，治安混亂。

日本的活人祭祀記載更多。日語里專門有個詞叫ひとばしら， 漢譯為“人柱”，“人柱”的意思是：為了供奉神靈、實現祈禱，將人活生生地埋入土里或沉在水里的風俗。

日本的人柱風俗年代久遠，日本的一些城堡修建就將人柱埋在地基和城墻內。即使到了風俗西化的明治維新時代，依然存在將人燒成灰拌在混凝土里的事例。即便到了大政三年（1914）和昭和四十五年（1970），日本還在廢棄工地發現過疑似人柱的工人遺骨。

歷史上邪惡殘忍的打生樁，在我們這個高度文明的時代已經成為被唾棄的傳說，應該早已絕跡。

雖然現在社會上建筑動工，有的還是會搞點祭祀活動的，但都是用活雞和豬頭來做了。

然而南方日報于2008年11月曾報道了這樣一個案件：深圳市光明新區逕口村水庫施工時，施工方偷偷地將附近的一個貧苦人家的四歲小女兒埋進了建筑現場。孩子父母懷疑施工方，要求施工方挖土驗證，卻遭多番推諉。最后此事被媒體曝光鬧大了，早已氣絕的小女孩才被挖出地面！

看到這篇報道再聯想到香港的那個案件后，感到極其困惑，難道今天還有人為了一己私利運用這種邪術嗎！難道這些術士不懂這種惡毒的方法是要遭報應的嗎！

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