張峰為何要辭去非遺傳承人？

古琴演奏家，揚州市首批非物文化遺產(古琴藝術傳承人)張峰，幾天前發了個視頻，說他辭去傳承人。

為什么要辭去？其意就是不愿同流合污，羞于別人叫傳承人，他說，人性丑陋赤裸裸，我們這些臉皮薄的人搶不過人家，也不想跟人家搶，傳承人成了“批發”，他的學生的學生都成了傳承人。弄虛作假，魚龍混雜。

張峰還講了一句耐人尋味的話，那就是產生了匪夷所思的事。那么匪夷所思是什么事呢？張峰沒有講，但話中有話，當然不僅僅是弄虛作假，而可能是比弄虛作假更惡劣的事。

一位潛心古琴藝術數十載的藝術家，為何要毅然放棄這份承載著文化使命的榮譽？其背后折射出的，正是當前非遺傳承體系中令人憂心的亂象。

張峰少年起習琴，2002年獲文化部首屆青少年藝術大賽青年組銀獎，之后出版發行了多張個古琴獨奏專輯。

這個國家級獎項的含金量，莫說在揚州市，即便放在全省范圍內也實屬難得。

張峰為什么要辭去古琴藝術傳承人呢？還要在視頻中說呢？顯然是對非遺傳承人后來的評定工作不滿。

巧哥分析，古琴藝術傳承人有市級、省級和國家級，而首屆傳承人的張峰至今還是市級，或許那些藝術造詣與名氣不及他的人，跑在張峰之上成了省級或國家級傳承人。張峰在視頻中說，他的學生的學生如今也成了非遺傳承人，也就是說他的“徒孫”都和他平級平坐了，有的可能成了省級或國家級了。

他在視頻中說弄虛作假，魚龍混珠，應該是一些“南郭先生”也是非遺傳承人了。

這個并不奇怪，巧哥曾寫過《巧哥：操蛋的非遺傳承人》，巧哥在該文中列舉了種種造假的事例，一個做了幾年手藝的老板，在傳承譜系中卻寫了五代，第一代是從清末開始的，荒唐不？

還有一位做了半輩子司機的人，也成了非遺傳承人。他的故事講得傳奇又離譜，有關部門也不調查核查，有的是有關部門幫助造假。

河南出過多起荒唐事，曾一位鏟車司機評上了省級工藝美術大師。不久前，多名鄭州手藝人向巧哥爆料，說一位之前從沒有做過任何陶瓷作品的人，突然變成了鄭州非遺傳承人。

巧哥對這人進行了搜索，沒有搜索到他創作過什么陶瓷作品，唯一的一次是與四人合作的陶瓷作品，而且他是第三作者。但可以搜索到他以會長之身參加各種活動。這讓我更加相信這人就是個“南郭先生”。

知情人告訴巧哥，此人之前從事的職業根本就不是陶瓷藝術。

按照《非物質文化遺產代表性傳承人認定與管理辦法》規定，傳承人必須熟練掌握項目核心技藝，具有代表性，在項目傳承中發揮重要作用，德藝雙馨等。就是從事資料收集、整理和研究的人員也不得申報。

巧哥要問的是這位“南郭先生”，能熟練掌握項目核心技藝？顯然是不可能的事，因他之前從事的根本就不是這個職業，技藝從何來？

一個不是手藝人的人，根本就不具有代表性，更不要說在項目傳承中發揮重要作用。如果要說傳承中發揮重要作用，那一定是在弄虛作假中發揮了重要作用，他能傳承什么？傳承造假，多傳承些“南郭先生”，把社會風氣帶壞？

若要說有“貢獻”，恐怕只在弄虛作假方面“功不可沒”。

這種明目張膽造假的人，還是德藝雙馨？如果是，有關部門是不是瞎了眼？

古代的南郭先生尚知羞恥而逃，如今的“南郭先生”卻混得風生水起。他們將他人作品刻上自己的名號參賽、售賣，這種公然欺詐的行為為何能大行其道？究其根源，在于評審機制的失守。

當關系學取代真才實學，當表演技巧勝過匠心技藝，非遺傳承便異化為一場權力與利益的交易。

更可悲的是，一些真正的手藝人因不善交際而備受冷落，反倒是那些巧言令色之徒將榮譽盡收囊中。這種“師傅不是傳承人，徒弟反成傳承人”的顛倒現象，寒了多少匠心之士的心？

張峰那句“在這個過程中產生了匪夷所思的事”猶在耳畔。雖未明說，但明眼人都能聽出弦外之音。

當評審權被某些利益集團把持，當藝術標準被關系網絡扭曲，非遺傳承便失去了應有的文化內涵。

這些“南郭先生”一旦掌權，便成為行業“標桿”，擔任評委、制定標準，掌握話語權。于是形成了外行領導內行、劣幣驅逐良幣的惡性循環。

他們傳承的不是精湛技藝，而是弄虛作假、以次充好的歪風邪氣。長此以往，非遺保護豈非成了破壞非遺的幫兇？

國家設立非遺傳承人制度的本意，是鼓勵發揚工匠精神，挽救瀕危技藝，使民間藝術薪火相傳，但這項本應純潔的事業被蒙上功利陰影。當投機取巧者名利雙收，當踏實耕耘者默默無聞，這種扭曲的價值導向必將導致整個非遺生態的惡化。

張峰的辭職，是一位藝術家的清醒抉擇，更是對非遺異化的最有力控訴。他的退出不是退縮，而是不愿與亂象同流合污的堅守；他的發聲不是抱怨，而是為真正的手藝人爭取尊嚴的吶喊。

但愿多些張峰這樣清醒又吶喊的人。