提到臺共黨的歷史，就不能不提到臺灣反殖民運動的先驅蔣渭水參與創建的臺灣文化協會。

臺灣文化協會于1921年成立，宗旨是通過各種形式的文化宣傳，灌輸和培養臺灣人民的民族意識，進行文化抗日，最終的目的是擺脫日本殖民統治。臺灣文化協會吸引了大批的資產階級知識分子以及從日本、大陸歸臺的留學生加入，也因此帶來了共產主義思想，形成了臺灣文化協會中的左派力量，其中就有后來成為新文協領導人的連溫卿、王敏川和后來成為臺灣共產黨創始人的翁澤生、謝雪紅、蔡孝乾等人。

1927年，臺灣文化協會內部在思想上及革命理念上產生了分歧。兩派在進行了激烈的斗爭以及多次公開的辯論之后，最終產生了分裂，左派取得了臺灣文化協會的領導權。蔣渭水與林獻堂等人宣布退出協會并組建了臺灣民眾黨。

取得了領導權之后的臺灣文化協會被稱為新文協，新文協在連溫卿、王敏川的領導下非常積極地展開了符合自己意愿的活動，從此成為左派人士的大本營和中堅力量，為以后成為臺共黨的外圍組織做了準備和鋪墊。

1928年4月15日，在共產國際的授意和中國共產黨的支持下，臺灣共產黨以日本共產黨民族支部的名義在上海法租界成立。由于在臺灣共產黨成立的前夕，日本共產黨在日本國內的3.15大檢舉中被鎮壓和搜捕，根本就顧不上指導和支持臺共黨的成立。所以，臺共黨自始至終是中國共產黨在領導和支持，但在組織關系上卻沒有隸屬關系。就像后來成為臺共黨領導人之一的蘇新所說，臺共黨從建立那天起就是個三不像的怪物:名義上屬于日共一個支部，卻從沒有一天接受過日共的領導；后來成為共產國際的一個獨立支部，也從來沒有接受過共產國際的支持和領導；一直接受中共的支持和領導，卻和中共沒有組織關系。

大會選出中央委員五名，分別是林木順、蔡孝乾、林日高、洪朝宗和莊春火，候補委員兩名，翁澤生和謝雪紅，林木順擔任委員長兼組織部長，翁澤生擔任臺共和共產國際以及中共的聯絡人，謝雪紅擔任駐東京和日共的聯絡人。這個時候臺共黨全部黨員加起來一共15人，當選的中央委員及候補中央委員全部都是1925年前后加入中國共產黨的早期黨員，成立的卻是隸屬于日本共產黨的臺灣黨。怪不？

1928年的4月25日，也就是臺灣共產黨成立僅僅十天后，因上海臺灣青年讀書會的成員在街頭參加反日演講，引起了公共租界日本警察的注意，展開一系列的搜捕。林木順和謝雪紅的住所人員流動頻繁，也引起了注意，最終謝雪紅、張茂良等五人被捕，林木順逃脫。

由于謝雪紅等人屬于臺灣人，所以于1928年5月被遣送臺灣受審，由于證據不足，于1928年6月2日釋放。

與此同時，臺灣新文協也遭到了摧毀式的打擊。1928年的5月，臺南市政府為了配合日本昭和天皇登基，計劃征用一塊墓地作為體育場，引起了當地民眾的強烈不滿，新文協領導民眾進行抗爭，最終迫使臺南市政府放棄征用。因此，日本殖民政府對新文協恨之入骨，從5月到6月，對新文協人員以各種罪名進行抓捕，新文協領導層幾乎被一網打盡，蔡孝乾、王萬得、洪朝宗等人逃往大陸，被捕人員于8月份后才相繼出獄。

一個月間，剛成立不久的臺灣共產黨以及新文協同時被摧毀，所有工作陷入癱瘓。于是，本來應該遠赴日本充當聯絡人的謝雪紅卻陰差陽錯地被命運推上重建臺共黨的舞臺。

謝雪紅原名謝阿女，家貧失學，11歲父親病故，二姐被賣掉還債及為父親辦理后事。13歲母親去世，謝雪紅被賣給別人家做童養媳以籌措母親的喪葬費，飽受欺辱和虐待。后來，謝雪紅逃走回到彰化老家，迫于生計，又被兄嫂賣給臺灣大族霧峰林家的一個親戚張樹敏做了小妾。第二年跟隨張樹敏赴日本經商，自學文化，之后到青島，時逢五四運動，又到上海大學社會系學習，開始接觸社會主義思想并加入中國共產黨，后來在中國共產黨的推薦下和林木順等人遠赴莫斯科上大學深造，于1927年底和林木順身負共產國際的授意回國組建臺共黨。

謝雪紅的經歷是很不平凡的，在臺中和她的老家彰化很多人都知道她的故事。所以，當臺灣報紙報道聲稱在大陸抓到一個摩登女郎并把她押解回臺灣的時候，很多人就在猜想，是當年那個謝家阿女回來了。

未完待續……