廣東
王羲之書法是歷來書法界最為推崇的筆法正宗，而王羲之雖無真跡傳世，但其筆法傳承卻從來沒有斷過。當今我們所熟知的《蘭亭序》也是由唐人所臨摹的版本，在學王的道路上雖此帖學習眾多，但歷來更多書家推薦從《圣教序》這一帖來入手。
此帖的核心就是它既把王羲之的書法精華全整合在了一起，又是集字藝術(shù)的頂峰之作，還靠碑刻把晉代的筆法精髓完整保留了下來。最關(guān)鍵的是這是由唐太宗親自提議，讓懷仁和尚花了整整24年的時間，從皇宮里收藏的王羲之真跡中，一個字一個字挑出來拼成的。就好像是用最頂級的食材，做了一道終極大餐。
其次，它通過石碑刻字的方式，把晉代那種飄逸瀟灑的筆法完完全全保存了下來。可以說，這就是王羲之書法的"活化石"。其創(chuàng)作背景是玄裝取經(jīng)回來將經(jīng)書翻譯成冊，然后唐太宗為此專門做了一篇序文，就和《蘭亭集序》似的，因此此碑也是集成了唐太宗的文章，再加之是集王羲之的字而成，還記錄了玄奘西天取經(jīng)的故事，因此被稱為"三絕碑"，歷史、文化、藝術(shù)價值全占了。
這部作品不僅是學習王羲之、王獻之父子的最佳入門教材，能讓你清清楚楚看到怎么起筆落筆、怎么安排字形結(jié)構(gòu)，還給后世行書定了調(diào)子。從宋朝米芾、元朝趙孟頫，到明朝董其昌，歷代書法大牛沒有一個不琢磨它的。直到現(xiàn)在，它依然是我們學書法的必修課之一，被譽為是 "百代模楷"。
此帖被稱之為最早的集字書法，在之后其實還有很多集字而成的書法，比如《集王金剛經(jīng)》就是在此帖的基礎(chǔ)上而成的，但金剛經(jīng)遠沒有圣教序這般出名。
想把《集王圣教序》真正學透，得一個字一個字地"死磕"——這法子看似笨拙，實則最聰明。它能幫你跳出"照葫蘆畫瓢"的怪圈，不光抄個外形，還能抓住神韻，進步快，底子也扎實，所以強烈建議你看一看這套圣教序單字解析的字字析講解。
先說用筆的門道。盯住單個字看，就像把動作放慢回放，起筆是藏是露，運筆是提是按，收筆是回是出，這些細微處都藏不住。王羲之"中鋒為主、側(cè)鋒輔助"的秘訣，得這么才能領(lǐng)悟。好比"之"字那一捺怎么一波三折，"聖"字的豎畫怎么既穩(wěn)又挺，琢磨透了，筆下就不會犯僵或流俗。
再者就是結(jié)字的規(guī)矩。行書結(jié)構(gòu)講究"斜得有譜、疏密得當"，看單字能明白"教"字憑啥左緊右松，"佛"字如何做到外松內(nèi)緊。摸清了這些套路，就不會寫出自以為像實則別扭的字，對字形布局也能心中有數(shù)。
最后，單字吃透了，字組怎么呼應(yīng)、篇章怎么安排就自然通了。從"摹形"到"取神"，晉代行書的風骨才能真正為你所用。
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