戰前國家棟梁，戰后禍國豺狼

本文參考歷史資料結合個人觀點進行撰寫，文末已標注相關文獻來源。

（圍困臺城）

當侯景渡過長江，包圍臺城，臺城里的梁武帝肉跳心驚，焦頭爛額，逐漸吃不上，喝不上的時候，南朝歷史極為諷刺的一幕出現了——

各地的勤王大軍陸續抵達了建康周邊，總兵力達到三十萬之多，但是他們幾乎所有人都是逡巡不前，坐視宮城被圍。

梁武帝第七子，湘東王蕭繹，時任荊州刺史，掌握著南梁最精銳的兵力，也就是荊州水軍，臺城被圍，那就是老父親被圍，你這當兒子的能不著急嗎？

蕭繹不著急，他只是派了一萬兵馬，讓兒子蕭方等前去支援，做做樣子而已。

至于他本人，只是屯兵在郢州，絲毫沒有要動的意思。

朝廷催他趕快進兵，結果蕭繹說，荊州也很危險，也有被侯景攻擊的可能，所以自己不能走。

這不是扯淡么？侯景自己在臺城底下都是光景一爛包了，他哪兒有時間去打江陵？

但是蕭繹就是不進兵援救，反而把兵力收緊，積極防御他自己的地盤。

這個兒子的真實意圖昭然若揭，臺城如果解圍，居功至偉的是城里的皇太子蕭綱，自己賣力不討好，沒什么用，臺城如果陷落，他也沒有必要風木含悲，寢苫枕塊，他要做的是保存實力，因為梁武帝一旦死了，爭奪帝位必不可免。
邵陵王蕭綸，他從淮南帶兵而來，和侯景作戰，取得了一些勝利，但是小勝之后卻停滯不前，不打了。

《讀史兵略·卷二十三》：由是與綸及臨城公大連深相仇怨。大連又與永安侯確有隙，諸軍互相猜阻，莫有戰心。

為什么不打了？史料展示的很清晰，這些宗室在此前的許多年里就鬧矛盾，這個和那個有仇，那個和這個有怨，甚至是相互交叉的矛盾。

蕭綸擔心，自己如果全力進攻，別的宗室，比如蕭繹，萬一偷襲我怎么辦？

其它的宗室，比如蕭譽，蕭詧，蕭范等，他們也是互相牽制，而且在互相牽制中，他們形成了一種詭異的平衡，誰都不愿意先進攻，先伸出援手，都怕自己先消耗了實力，為別人做了嫁衣。

宗室和宗室之間有矛盾，宗室和士卒之間也有矛盾，援軍的總指揮，就是袁紹那個身份的人物，是河東柳仲禮。

柳仲禮是將門世家，年輕的時候打仗還是很猛的，南梁中大通年間，柳仲禮曾經帶兵大敗西魏名將賀拔勝，因此而揚名天下。

可以說在南梁將領陸續凋零的這個時間段，柳仲禮是為數不多可以拿得出手的名將了。

（河東劉氏 柳仲禮）

誠如所言，柳仲禮的發揮也很好，他帶兵剛和侯景接觸，就打的叛軍敗退連連，但是，在后續的戰斗中，柳仲禮被侯景的部將用長矛刺中了肩膀，傷勢非常嚴重，差點就死了。

這次受傷，不僅讓柳仲禮在物理上失去了戰斗力，還在心理上對柳仲禮造成了難以評估的影響。

受傷之后，柳仲禮仿佛變了一個人，他不再進攻，對前線戰事不聞不問，自己則躲在營帳里養傷，如果只是這樣也就算了，柳仲禮開始飲酒取樂，辦宴會搞派對，像戲子倡伶那樣玩耍，反正一天一天就是混，不敢渡江再面對侯景了。

《資治通鑒》卷一百六十二：仲禮亦氣衰，不復言戰矣。

史書上說柳仲禮是害怕了，沒心氣了，所以他才不敢打了，作者以為，這樣的評價有些過輕了，接近于袒護。

柳仲禮的父親柳津當時也在臺城里，他曾向柳仲禮遞話，他嚴厲的斥責兒子，說你的君主，你的父親都被困在城里，你不盡心竭力的營救，等到百年之后，人們會如何評價你？

柳仲禮聽完，不急不惱，反而談笑自若。

老父親傷心過度，不能自已，后來梁武帝跟柳津聊天，問柳津有什么辦法能解臺城之圍，柳津說，皇帝您有那樣的兒子，我有這樣的兒子，都是這種不忠不孝之人，叛亂如何能平定呢？

柳仲禮后來還是和侯景接觸了，但不是打侯景，而是接受了侯景的賄賂，侯景給了他一個金環。

就如柳津所說，如此不忠不孝之人，難道僅僅只是因為“氣衰”就不敢打了？

梁武帝已經統治南方將近五十年了，他是南梁朝廷權力格局的制定者，梁武帝如果繼續活著，繼續統治，那么現有的利益分配就將固化，因為只要不出意外，太子蕭綱即位是板上釘釘的事情。

但現在不一樣了，一旦梁武帝意外死亡，一旦臺城陷落，京師丟失，那么整個南方社會從上到下都將會迎來一次巨大洗牌的機會。

要知道，階級固化是很可怕的。

先說中層，包括寒門和平民，因為門閥士族之風在南朝一直殘存，普通人生下來想要改變自己的社會地位，實現個三級跳，五級跳之類的那很難，你的出身就決定了你的一切，你要呼喊，你要抗議，不好意思，你離權力的核心太遠，沒人能聽到你講話。

你要改革，你要變法，你要搞新的政策和制度，那只是鏡中月水中花，只是想想而已，那是一件非常艱難的事情。

張居正改革，條理清晰，大刀闊斧，但是執行起來卻是權責推諉，部門掣肘，上不行而下效以至于中道梗阻。

王安石變法，所謂天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤是何其豪邁，但是舊黨反撲，胥吏歪曲，執行走樣，結果最后落了個民怨沸騰。

何況，階級固化到了南梁的這種程度，任何損害特權階級的改革都無法推行。

（梁武帝）

但是我們要說的是，我們古代的老百姓，普通人，哪怕是寒門，他們從來都不希望發生侯景之亂這樣的東西，他們只希望自己有一塊田可種，有一口粥可喝，在徭役和賦稅之間能喘口氣，家里人都能活下去就夠了。

我們這片土地上的百姓們，是最溫順的，最容易被滿足的。

惡吏用鐵鏈子拽著征他們做徭役，他們垂首服從，縣胥兼并他們的賴以生存的土地，他們典屋來補，郡守過生日，壽誕了，層層攤派孝敬錢，他們賣糧食繳納。

兵荒馬亂，軍閥造反，豪強混戰，他們沒有家了，蜷進窩棚忍了。

朝廷加賦的檄文貼到村口，就算沒飯吃，也可以先啃點觀音土。

他們可以被打壓，被虐待，他們可以沒有尊嚴，像條狗一樣的活著，只要你給他們一口飯，他們就仍然盼望遙遠的建康城中圣明的梁武帝會知道這一切。

陳勝吳廣起義，是因為延誤了徭役，按律當斬，明太祖朱元璋，好友湯和給他送來書信，邀請他來參加起義軍，他竟然把信給燒掉了，后來是有寺廟里的和尚要舉報他，他不反不行了，這才逼上梁山。

他們只是想要活著而已，所以底層百姓從來不期待亂世洗牌，因為當亂世開始洗牌之后，他們不會成為得到大部分利益的人，他們是沉默的承受者，是被迫卷入的犧牲者。

那我們說，編戶齊民，鄉土宗族，權貴當道讓底層固化了，但其實被固化的不止底層，上層也處于被固化的狀態。

一個蕭姓的皇族子弟，從他出生的那一刻開始，他的人生劇本就寫好了。

如果你沒有被皇帝選中，那么你就只是宗室，是王。

王是什么？王就是臣。

無論你是多么的雄才大略，無論你是多么的戰功赫赫，你的路也就這樣了，到頭了，湘東王蕭繹好學能文，人有奇才，但在承平的南梁，他只能經營一個小小的荊州，一輩子如此而已。

對于王，謝，柳這些名門來說，他們看似是擁有了一切，但實際上也被一切所綁定了，憑著血統，憑著貴族血脈，他們可以平流進取，坐至公卿，但這不也是一種被提前設計好的劇本嗎？

這種劇本的存在，剝奪了他們憑借個人才能突破家族固有的政治地位的可能。

說白了，底層人也許不想要往上爬，但上層人一定想要爬的更高。

宗室，門閥，他們如果想要擺脫階級固化，唯一的辦法也是改革，因此我們發現，古代歷史上的改革必然來自于上層，但也必然被上層所扼殺。

王安石面對的舊黨，張居正遭遇的反撲，本質上都是這個固化階層觸發的排異反應。

為什么要改革？那肯定是有危機出現啊，而大家并不是不知道危機，只是改革就要喪失一些特權，而喪失特權如同剜肉，誰也無力承受。

在侯景之亂爆發前，宗族門閥們想不出擺脫這種固化狀態的辦法，在侯景之亂爆發后，他們很快就意識到，機會來了。

只要梁武帝暴斃，只要京師不存，只要天下大亂，階級固化就不再存在，甚至都沒階級了，大家所要面臨的問題就變成了生存危機，儒家忠君侍主，可現在主都沒了，是不是該為自己考慮了？

血統，門第，清談將暫時退居次席，誰能掌握軍隊，控制地盤，誰就擁有話語權。

（蕭繹）

對宗室而言，如果皇帝和太子死了，那么那種對他們的“孝”的束縛自然解除，天下無主，有德（其實是有兵）者居之，我怎么就不能是那個有德者？

所以現在他們唯恐天下不亂，反正死的又不是自己。

而對柳仲禮這樣的武將來說，他所效忠的朝廷在快速崩塌，他手里的軍隊是他唯一的本錢，他是要為一艘注定沉沒的破船殉葬，還是要審時度勢，以觀后效？

查《南史》，可見柳仲禮初對侯景時，是何其用心，何其賣力，何其敢戰：

《南史》卷三十八：仲禮槊將及景，而賊將支伯仁自后斫仲禮，再斫仲禮中肩。馬陷于淖，賊聚槊刺之，騎將郭山石救之以免。

柳仲禮身先士卒，沖入敵陣，背后中刀，肩膀中刀，血流如注，連戰馬都陷入泥潭之中，敵軍聚攏長矛刺向他，差一點就交代了。

河東柳氏，天下揚名，柳仲禮又何嘗不想要做個忠臣良將，除去他本人的確沒有氣節，沒有品德，沒有忠君思想之外，當他個人踱步在長江邊上時，他又會不會意識到，他豁出性命所要維護的君父與朝廷，最核心的成員（宗室）都已經將其拋棄，而他所信奉的忠，成了一個無人遵守的笑話。

他的血，白流了，他的信念，錯付了。

圣人云，凡事不問能不能做，要問該不該做。

別人不忠君，又關你柳仲禮什么事情呢？說到底還是你人品氣節各方面都不行。

這無從反駁，也毋庸置疑，但如果把他的沉淪，畏戰，以及之后的投降侯景全都歸咎于他個人品德的敗落，是不是就忽視了那股將他，以及無數類似處境下的個體，推向深淵的，更為龐大而冰冷的時代合力呢...

參考資料：

《梁書·卷五》

《南史·卷五十三》

《資治通鑒·卷一百六十》

趙直.南朝皇權與士族.四川師范大學,2016

王杰.江陵失陷與荊雍一體防御格局.今古文創,2023

張帥.兩晉南北朝皇族宗法形態研究.山西大學,2019