興嘆：可憐天下倔犟人！家庭與社會和諧，我們才擁有真正的幸福感

離異現象太頻繁，家散兒女太可憐！

據社科心理網站統計，2006年到2017年的十年間，離異家庭3000萬之多。

又訊，邯鄲市肥鄉區3個未成年孩子殺死某少年，受到法律制裁: 其中一孩兒判無期徒刑，另一判12年有期徒刑……

這一起殺人案是典型的少年犯罪，可3000萬離異家庭中的子女，受到家庭破裂傷害該有多大？

幼兒心理學這樣講，孩子一出生是在愛撫中長大。比如，把孩子放在床上，他就哇哇直哭，當媽媽把他抱起來他就不哭了。如果爸爸在嬰兒出生后經常性抱抱，他的陽剛之氣就漸漸升起；若單親家庭的孩子，在人格與性格的成長方面，會有陰陽不平衡現象。

心理學這樣講，有兩種情況下家庭離異，對兒女傷害較小，或沒有傷害:

一是最小的子女在七歲以上，啥道理？出生至七歲，幼兒、少兒期潛意識的門是張開的，和諧愉悅氛圍給幼兒、少兒裝進去的是正能量、陽光；若在這個階段，父母生氣打架情緒惡劣并持續成年累月，幼兒、少兒被裝進去的都是負能量、陰影。潛意識從小儲存進去的正能量或負能量，都會發酵，而影響終身的發展，前者是幸福的，后者是報復性痛苦。

二是協議離婚和平分手。不吵不鬧，更無打罵影響，分手后并允許父、母自由看望且不斷往來，原父母從不給兒女講他方長短，兒女若問起父母相互評價時，只說對方優點不談是非。若子女到成年期問起分手之事，只說客觀經驗與教訓，不帶怨忿情緒。

離異家庭根因多在情感不合或者是“三觀（世界觀、價值觀、人生觀）”相悖而不能調和，又互不成長。帶來子女丟給爺爺奶奶，然后各奔前程。

特別是“隔代親”對孩子的成長，是弊大于利的。一般說來，爺輩父輩的文化差異，帶出來的孩子人格與性格的差異較大：1. 思想觀念的差異，落伍與超前；2. 人格的差異，依附與獨立；3. 性格的差異，任性與隨和；4. 心量的差異，狹隘與海量；5. 境界的差異，計較與容忍……

獨立健全人格之培養，頑強拼搏的斗志，堅韌不拔的毅力，獨特與創新的思維模式與創造精神，開拓敢作敢為的大膽進取的氣魄，在爺爺奶奶的繞膝之下，多是無法造就成功的。

人到花甲，年事已高，求穩求安的心態，心有余而力不足，光能說“那二年”了，喜舊厭新，新的世界看不慣，新的科技跟不上，落伍不更新，這是一種規律。不過，老年人有人生智慧，為人之道，品格風格等，但要放對位置，當好后代人的參謀，或者繼續自己的未竟事業，發揮所長，在社會養老領域內“夕陽紅”；或者說，關心下一代協會講故事……但不宜“隔代親”帶孩子。

可當今有發展愈演愈烈的趨勢，令家庭不能安心的，令全社會痛心的，令未來擔心的一一社會穩定，因為家是小小國，國是千萬家；大片家庭的破裂，三代人的悲催，加上一代代少年在破裂家庭中成了“破裂的人格”，給大片的家庭和社會基層帶來驚懼性不安，或直接性傷害，和諧秩序的破壞……社會的安定團結，就蒙上了片片的陰影，認人心焦慮不安。

還有一個重大傷害，就是留守老人，寢食不安，天天在緊張恐懼中，情緒低落，長此以往，不僅僅是健康受其影響，而且壽命堪憂。

可憐天下父母心！這本是傳統美德之稱謂，原本令人敬佩稱道；可當今變成:可憐天下孤兒女！還得加一句: 可憐天下爺奶奶！

“郭文斌先生認為，處理好了夫妻關系，也就掌握了陰陽調和之道；掌握好了陰陽調和之道，也就懂得了齊家之道；懂得了齊家之道，也就明白了處世之道；懂得了齊家之道和處世之道，也就能正確地進行家庭建設和社會建設。家庭和社會和諧了，我們就擁有了真正的幸福感。

“如果夫妻關系處理好了，既是孝敬老人，也是關愛孩子。有一次，我在一所監獄講課，給那些未成年服刑人員講課，當我一走進會場，那些孩子們唰地站起來齊唱《世上只有媽媽好》的時候，我再也忍不住淚水，因為好多孩子臉上都掛著淚水。后來，我跟獄警、獄長、政委聊天，才知道這些孩子們基本上都來自破碎的家庭。”

我想: 假如分手 時日已長，各自成家，原有子女上學不成流落社會，且派出所已常進常出，在錯與罪之間向惡發展，原生兒女是親身骨肉，骨肉情終身割不斷。若能放棄互相抱怨和“仇恨”，形成合力，向孩子們誠心誠意低頭認錯，且誠心改過。還有替他（她）承擔過錯責任: “沒有教育好、引領好你們，是當爸的錯（當媽的錯）” ，甚至跪下來求兒女原諒一一只要兒女能被父母誠心誠意感動，心誠則靈，可能會感動浪子回頭。不用再去探監，只用放下身段，就可以救子女出苦海，這有啥放不下的？

郭先生引用孔子的話“不遷怒”、“不貳過”，為原生家庭（包括原生兒女）真誠說“我錯了”、“我愛你”。一生好德就和諧幸福 : 陰云散去我輕松，藍天白云度人生。五福仍可臨門。

一日一說繼續談！

2026年1月12日（河南安陽 王瑞喜）