對于行書入門，我是比較推薦以此篇去從楷轉(zhuǎn)行的，原因無他，就是趙孟頫的行書是比較偏向于行楷的，所以以楷轉(zhuǎn)行是真的可以嘗試的，或者說一味的追求二王的筆法，那么首選《蘭亭序》也是可以的。

此帖被稱之為是中峰和尚版的行書《心經(jīng)》，關(guān)于趙孟頫書行書《心經(jīng)》流傳下來的真跡是有多個版本存在的，都是在他不同年齡段所創(chuàng)作的，其中有兩版是最為出名的，其一就是今天要分享的這一中峰和尚版，其二就是先前發(fā)過的價值1.9億的那一版，那一版有被制作成了單字的字帖，感興趣的書友可以前往圍觀一下：

然后這一卷也是有制作成單字帶米字格的臨習(xí)電子本，鏈接我放文尾了。此卷現(xiàn)藏于遼寧省博物館之中，曾在23年期間在遼寧省博物館的“宋元明清書畫大展”之中所展出，縱17.2厘米，橫長142.3厘米，專家推斷應(yīng)是其創(chuàng)作于45至56歲之間。

對于行書入門者而言，我覺得這部《心經(jīng)》真是不可多得的范本。趙孟頫的行書偏向行楷，楷意未脫，筆畫銜接清晰，結(jié)構(gòu)規(guī)整易辨，相較于純粹的行書更易上手，是從楷書過渡到行書的絕佳橋梁。

初臨之時，便能感受到其筆法的流暢與章法的明了，無需在繁復(fù)的連帶中迷失方向。而深入研習(xí)后，更能體會到每一筆畫的淵源與韻味 —— 那些看似簡單的起承轉(zhuǎn)合，實則凝聚了趙孟頫對傳統(tǒng)書法的深刻理解，是 “貴有古意” 主張的鮮活實踐。

此帖在整體氣息上我感覺是特別的清潤流暢，細觀之下能讓人感受到那種虔誠禮佛時的平和心境，對于他的這帖行書，我也是臨習(xí)了很遍。對于古人抄經(jīng)，自北朝以來，抄經(jīng)者是多用楷書，不過在唐以后就有了不同的書體用來抄經(jīng)祈福，例如孫過庭就曾用草書抄過經(jīng)。

所以趙孟頫用行書來抄寫，也并不為奇了，不過他以行楷來書寫反而讓人感到是既保留了經(jīng)文的莊重感，又讓字里行間多了份靈動氣韻，對于今天浮躁的我們，若能閑下心來臨習(xí)一下他的這帖《心經(jīng)》也是挺不錯的自我心靈放松先擇。

再看其筆法，可以說是運筆自如，筆筆皆精到送到位，尤其是轉(zhuǎn)折處圓轉(zhuǎn)流暢，幾乎不見方折，把行書的婉約之美發(fā)揮到了極致。筆法上還是挺嚴謹?shù)模иw孟頫的學(xué)書經(jīng)歷，可以說是筆筆皆有來歷，是元代以來最深得二王的筆法精髓的，但他又在其復(fù)雜的筆法之上進行了精減，幻化出自己的風(fēng)格，這就叫做化古為已用，功夫到家了。

在結(jié)構(gòu)上，似有點隸書的余韻，但重心特別地穩(wěn)當(dāng)，雖說是小字冊頁，但就單而言，無論你怎么放大觀看，它都是完美的，絲毫不會變形。行間距疏朗，和密集的字形一對比，正應(yīng)了那句"密不透風(fēng)，疏可走馬"。整篇布局透著靜謐安詳?shù)亩U意，跟《心經(jīng)》的內(nèi)容簡直是天作之合。

趙孟頫（1254-1322），他是宋太祖趙匡胤的十一世孫，生于宋元易代的動蕩之際，他字子昂，號松雪道人、水精宮道人。在南宋滅亡之后，他先是選擇了歸隱，但后來他又受元世祖忽必烈征召，歷仕五朝，官至翰林學(xué)士承旨，封魏國公，謚 “文敏”，多重身份讓他的人生充滿爭議，卻也為其藝術(shù)創(chuàng)作積淀了復(fù)雜而深厚的內(nèi)涵。

這也是他為什么會被董其昌、傅青主等名家罵為 “貳臣” ，說他的字是不入流的，貶其書風(fēng) “媚俗”，今天也有很多人是這樣認為的，對其平和風(fēng)格不以為然，但這種評價難免有失公允的。

趙孟頫的筆墨絕非無骨之姿，晚年融入李邕筆意后，其書風(fēng)更添蒼勁筋骨，中年的端麗中多了幾分沉厚。就如《心經(jīng)》后三分之一的咒語部分，“揭諦揭諦，波羅揭諦” 的重復(fù)筆墨，初看或許不夠 “完美”，甚至被初習(xí)者視為 “敗筆”，但當(dāng)心境沉淀后再品，便會發(fā)現(xiàn)這份不刻意求工的隨性，比起文徵明字字精嚴的穩(wěn)定輸出，更添幾分真實與生動。

在書法創(chuàng)作上，他是始終秉持 “貴有古意” 的主張，在南宋末年，書畫藝術(shù)漸趨頹靡，流于浮華，他深感痛心，決心回歸傳統(tǒng)，從二王（王羲之、王獻之）一脈汲取養(yǎng)分，兼學(xué)歐陽詢、褚遂良的楷書精髓，晚年更融入李邕的筆意，最終形成了剛?cè)岵⑶鍧櫫鬓D(zhuǎn)的 “趙體” 風(fēng)格。

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