天津
其實，戰(zhàn)國時期諸侯國不再奉行春秋時期齊桓公提出的尊王攘夷，主要有兩個方面原因。
其一，“尊王攘夷”的“尊王”失去價值。
自從周平王東遷后，周天子的權(quán)威一落千丈，周天子的本家鄭莊公更是一箭將周天子射下神壇。
隨著周天子權(quán)威不再，各諸侯國加劇了你爭我打，秩序走向崩塌。
齊桓公上臺后，管仲正式提出了“尊王攘夷”的旗號，齊國蒸蒸日上，齊桓公也成了春秋首霸。
管仲提出“尊王攘夷”，在于這個口號在當(dāng)時還有價值。
周天子權(quán)威雖然不如以前，但名義上各個諸侯國都是周天子分封的，還有一定的威懾力，提出“尊王攘夷”有利于利用周天子的旗號，干有利于自己的事業(yè)。
進(jìn)入戰(zhàn)國時期后，這個口號的價值已經(jīng)大打折扣。
三家分晉和田氏代齊，明顯是對傳統(tǒng)周禮體系的踐踏，但迫于既成事實和無奈，周天子只能承認(rèn)。
既然周天子允許以下克上的方式，憑借強權(quán)打破規(guī)則，那么強權(quán)就是公理，周天子的利用價值已經(jīng)不存在，各諸侯國也就沒有人再維護(hù)周天子權(quán)威。
于是乎，魏國首先變法圖強，隨后各諸侯國先后掀起改變舊秩序和舊規(guī)則的變法運動，周天子淪落為吉祥物。
其二，“尊王攘夷”的“攘夷”不再是主要矛盾。
春秋時期齊桓公“尊王攘夷”是因為當(dāng)時夷狄的威脅越來越大，很多實力弱小的諸侯國招致滅國。
當(dāng)時不僅北方邊疆的燕國面臨威脅，就連中原腹地的邢國、衛(wèi)國都苦于夷狄威脅。
各諸侯國再有矛盾也是周朝內(nèi)部矛盾，相對好團結(jié)，如果再斗爭下去，很可能大家都要玩完。
為了改變這一局面，齊國率先提出了“尊王攘夷”的口號，隨后齊國牽頭，帶領(lǐng)各諸侯國攘夷。
到了戰(zhàn)國時期，中原地帶的夷狄基本上都被趕跑，白狄的一支建立的中山國，也基本上被同化，融進(jìn)周朝文化圈。
齊國等諸侯國將山東的萊夷、淮河流域的淮夷消滅；燕國在齊國的幫助下驅(qū)逐東胡、山戎等；晉國北上，消耗婁煩、北狄等；秦國經(jīng)過幾百年征戰(zhàn)，也將西戎趕到更偏遠(yuǎn)的地方。
經(jīng)過幾百年征戰(zhàn)，戰(zhàn)國時期諸侯國已經(jīng)內(nèi)卷出幾個強國，西戎、北狄、東夷、南蠻的外部威脅解除，再向外發(fā)展已經(jīng)不是傳統(tǒng)的農(nóng)耕區(qū)，“攘夷”的口號也失去了價值。
所以，戰(zhàn)國時期各諸侯國不再提“尊王攘夷”的口號。
對此，大家認(rèn)為呢？
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