「存心養性·品讀經典」團體

《傳習錄》第1期

總結暨二階 招募

01

一階 ? 精彩回顧

在剛剛過去的幾個月里，“存心養性·品讀經典”系列第一期《傳習錄》品讀團體一階成功完成，共有6名小伙伴深度參與。翟茂龍老師通過10次深度團體課程，緊緊圍繞《傳習錄》的原文內容，帶領參與者深入陽明心學的精髓，從“王學大概”到“仙佛與儒之辯”，層層遞進，旨在引導大家反身實踐，存心養性。

以下為10次團體課程的精彩內容概括：

第一講：王學大概

活動以《傳習錄》開篇，探討王陽明對《大學》“格物”的獨到見解。先生以舊本為正，強調“格物”是“誠意”的功夫，心性修養需從本源入手。徐愛初聞時駭愕，后經反身實踐，方悟先生之學如水火般真切，直指圣域。

第二講：知止而后有定

本講聚焦“止于至善”的深意，解析“知止”的兩種維度：一是知道人生方向，二是思維的止息。通過《大學》“知止→定→靜→安→慮→得”，闡明修養需先立其本，方能應對萬變。

第三講：身、心、意、知、物的關系

王陽明提出“身之主宰便是心，心之所發便是意，意之所在便是物”，破除心物二元論，體認“心物一元”。如事親、事君皆為一“物”，強調“無心外之理，無心外之物”，引導學員從自家心上用功。

第四講： 反樸還淳

針對虛文勝而實行衰的時弊，先生批評后世著述徒增紛擾，主張取法孔子“刪述六經”的精神，去文求實。唯有返璞歸真，方能彰顯良知，避免“知識愈廣而人欲愈滋”的陷阱。

第五講： 存天理去人欲

通過“五經亦只是史”的討論，深入“存天理、去人欲”的實踐功夫。徐愛分享其學問三階段：始聞駭愕、漸知反身、終信嫡傳。省察克治如貓捕鼠，需掃除心中私欲，方能存養天理。

第六講：惟患此心之未能明

以“圣人之心如明鏡”為喻，強調心體不明，則事變難照。學者當先“明心”，而非急于窮究外事。義理無窮盡，如堯舜之善無盡、桀紂之惡無盡，修養貴在持續精進，存養此心。

第七講：持志如心痛

本講揭示“知行合一”的真諦：知是行之始，行是知之成。通過曾點言志的典故，說明“毋意毋必”的境界，如君子素位而行，不器不拘。惟精是惟一的功夫，如舂米篩糠，終歸純白。

第八講：在心體上用功

針對“看書不能明”的困惑，先生指出只在文義穿求的弊病，主張為學要于心體上用功。人情事變皆是功夫，為學須有次第，初學時心猿意馬，須靜默澄一，收攝心神，俟其心意稍定，須省察克治，破心中之賊。

第九講： 體用一源與正名之道

通過孔子“正名”案例，闡述天理人情的中和之道。七情感發需有節制，如孔子所謂“毀不滅性”，避免過猶不及。心體本無出入，操存功夫在因時制宜，而非執一守靜。

第十講：上下貫通方是道

最后一場辨析儒釋道異同，指出圣學徹上徹下，一貫中正，不可分落上下兩截。立志當存善念，此念如樹木根芽，立志只是不斷培補元氣，存養此心性。

02

學員心聲：反身實踐，體用一源

在十講課程圓滿落幕之際，我們收集了部分參與者的真切體會。這些反饋，正是“存心養性”在具體生命中生根發芽的印證：

心學大門打開，團體滋養。

經典的智慧在共讀與討論中被激活，形成了互相啟發的能量場。

對知行系統的觀察更清晰。

理論學習不再浮于文字，而是內化為省察自我、觀察生活的清晰鏡鑒。

收獲了王陽明的心學智慧，知行合一，體用一源。在未來的日子里有路可走，有道可循，不斷覺察和更新自己。

這或許道出了所有學員的共同心聲——學問最終指向的是生命的實踐與超越，是為人生找到可循之路、可依之道。

活動總結

十講課程以《傳習錄》為鏡，引導學員從體認“知行合一”之旨到在生活中踐行“致良知”之道，層層深入心學堂奧。參與者通過反身實踐，覺察自己的知行系統，逐漸體會到“格物致知“、”去私存理”不是空談，而是日常功夫。未來，團體將繼續深入探索《傳習錄》中的圣人智慧，期待您的加入！

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03

二階【活動招募】詳情

團體設置：

形式：地面封閉式團體

人數：5人開團，8人滿員（小班更深入）
次數：10次
持續時間：120分鐘
費用：2100元/期

開啟時間：2026年3月20日起，每周五晚19:30~21:30（逢節假日順延）
地點：天河北路611號天麒驛2904馨馨逍遙靜觀大廳

帶領老師介紹：

翟茂龍

華南師范大學心理學碩士
馨馨逍遙&和真心理高級心理咨詢師
臨床心理治療師
人本主義、榮格學派咨詢師
11年中國傳統心性文化研習經驗
前高校心理老師

適合誰參加：

1

心理咨詢師或助人者，尋找自我保健方法的人

2

對中國傳統文化感興趣，追求修身養性的人

3

在生活中有焦慮、內耗，尋求內心平靜與力量的人

4

追求個人成長，希望“知行合一”的行動者

5

心理學愛好者，希望融匯東西方智慧的探索者

誠摯你的加入，相信這次共學之旅，必讓我們滿載而歸。

報名方式：

請聯系：馨馨逍遙O

（往期團體照片錦集）