南山，跨越萬(wàn)年的珍稀動(dòng)物王國(guó)。由于瑯瑯上口以及溫暖向陽(yáng)的原因，自古以來(lái)人們就非常喜愛南山。

《詩(shī)經(jīng)》里提到南山的次數(shù)明顯多于北山。詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》：“秩秩斯干(jiàn)、幽幽南山。”如此簡(jiǎn)潔的兩句，把我們帶入幽靜深遠(yuǎn)而生機(jī)盎然的山水之中。

《詩(shī)經(jīng)·小雅·天保》：“如月之恒、如日之升。如南山之壽、不騫不崩。如松柏之茂、無(wú)不爾或承。”永恒的日月，穩(wěn)固的南山，茂盛的松柏，都與人的長(zhǎng)壽聯(lián)系在一起。

這是成語(yǔ)“壽比南山”的原始來(lái)源。壽比南山在后世發(fā)展成祝壽用語(yǔ)，北宋《太平廣記》：“陛下壽比南山，與日月齊明。” 到了明朝，又有了祝壽對(duì)聯(lián)，“福如東海長(zhǎng)流水，壽比南山不老松。”

在東晉陶淵明筆下，南山意味著恬淡而美好的田園生活。《飲酒詩(shī)》：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”

從山水到壽命，再到田園生活，南山被賦予了各種深厚情懷，顯示了文化層層累積的發(fā)展過(guò)程。而在文化的鼻祖山海經(jīng)里，并沒(méi)有對(duì)“南”字有偏好，“北”字要比“南”字多大約七十個(gè)。

關(guān)于南山，山海經(jīng)里有兩處山系。西次一經(jīng)：“又西百七十里，曰南山，上多丹粟。丹水出焉，北流注于渭。獸多猛豹，鳥多尸鳩。”這里的南山位于陜西西安市。

海外南經(jīng)：“南山在其東南。自此山來(lái)，蟲為蛇，蛇號(hào)為魚。一曰南山在結(jié)匈東南。”這里的南山位于廣西梧州市蒼梧縣、廣西賀州市昭平縣交界處，從蒼梧縣雙貴頂，至昭平縣新路坳、昭平縣羅嶺一帶。

海外南經(jīng)的南山，整座山系則覆蓋較廣，屬于廣西大桂山西側(cè)余脈，位于廣西梧州市蒼梧縣，廣西賀州市昭平縣，賀州市平桂區(qū)交界處，從賀州市昭平縣豬婆山、賀州市平桂區(qū)犁頭頂、平桂區(qū)雙髻頂，至蒼梧縣亞燕頂、蒼梧縣仰天頭，再至蒼梧縣雙貴頂、昭平縣新路坳、昭平縣羅嶺一帶。

南山在其東南。這里的“其”指上一條目的結(jié)匈國(guó)，南山在結(jié)匈國(guó)的東南。

自此山來(lái)，蟲為蛇，蛇號(hào)為魚。來(lái)的本義是割禾，后指到來(lái)、以來(lái)。來(lái)的字形為禾加一斜劃，表示割禾。

普遍認(rèn)為“來(lái)”是麥子的象形，此說(shuō)有誤。來(lái)與麥子無(wú)關(guān)，麥子從西亞傳入中國(guó)的時(shí)間大約在四千年前，遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于海經(jīng)的成書時(shí)間。

蟲的本義是泛指蜥蜴、壁虎、蛇等小型爬行動(dòng)物，后指昆蟲。號(hào)的本義是吼叫、呼叫，后指名稱、名號(hào)。號(hào)的繁體為號(hào)，字根為虎-號(hào)。

蟲為蛇，蛇號(hào)為魚。意思是蟲里面作為蛇的，被稱為魚。這句話因?yàn)闃?biāo)點(diǎn)符號(hào)欠妥，一直被人誤解，其實(shí)去掉中間的逗號(hào)才好理解，蟲為蛇蛇號(hào)為魚。山海經(jīng)里類似的說(shuō)法很多，其為人人面有翼，其為人人面長(zhǎng)唇，其為人人面而魚身，其為人人首三角，其為蛇青黃赤黑，等等。

這段描寫，有著動(dòng)物世界的視角，充滿生機(jī)盎然的趣味。這里描述的蟲，是一種兼有蛇、魚特征的動(dòng)物，瑤山鱷蜥。

瑤山鱷蜥，頭部和體形與蜥蜴相似，鱗片和身上的橫紋像揚(yáng)子鱷，俗稱大睡蛇、木睡魚。這種像鱷魚的蜥蜴，是上世紀(jì)二十年代末，在廣西金秀縣大瑤山，被首次發(fā)現(xiàn)和命名的。

南山所處的昭平縣一帶，至今有鱷蜥生存。鱷蜥棲息于溪邊的茂密樹枝，受驚時(shí)躲入溪水中。鱷蜥是罕見的珍稀動(dòng)物，對(duì)生態(tài)環(huán)境要求很高，目前僅見于中國(guó)兩廣和越南。

這種堪稱動(dòng)物活化石的神奇動(dòng)物，見證了萬(wàn)年滄海桑田的變遷。

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