過年了，家家戶戶都要貼對聯(lián)，這時候正是肚子里有些墨水的大顯神手的好時候，或許都是農(nóng)民的原因，一到這個時候就讓老馮想起同樣是農(nóng)民出身的“大衣哥朱之文”，網(wǎng)傳“大衣哥”朱之文的一幅“墨寶”，名曰《崛起》，竟以二十萬元成交。每憶此，初時啞然，繼而失笑，最后只剩下一腔哭笑不得的荒誕，堵在胸口，吐不出來，也咽不下去。

猶記當年，老朱一曲《滾滾長江東逝水》，聲如洪鐘，情真意切，配上一身軍大衣、一臉莊稼人的憨厚，確確實實打動過許多人。那歌聲里，有泥土的厚重，有命運的喟嘆，是一個農(nóng)民對命運最樸素的詠唱。老馮認為，那時的“大衣哥”，是可愛的，甚至可敬的。

然而，不知何時起，這位“農(nóng)民歌唱家”的筆墨，竟也成了市面上的“硬通貨”。觀其大作《崛起》，恕我眼拙沒文化，實在看不出半點“崛起”的氣象。那筆墨之孱弱，結構之散亂，非但談不上任何書法應有的筋骨與神韻，便是連小學生工整描紅的水平，怕也難以企及。一個“崛”字，寫得東倒西歪，氣若游絲，倒像是霜打過的茄秧，如何擔得起“崛起”二字的千鈞分量？若書圣王羲之泉下有知，見此“墨寶”，恐怕不是鉆出來撕《蘭亭序》，而是要搖頭嘆息，哀我華夏筆墨一道，竟淪落至斯，與田埂雜耍同臺競藝。

這哪里是書法？分明是一面照妖鏡，照出光怪陸離的世相。二十萬元買的是什么？是那幾筆歪斜的線條嗎？非也。買的是一個炙手可熱的“名人名頭”，是一種荒誕不經(jīng)的“身份象征”。這就像某些富豪，不辨真贗，不惜重金將出土的青銅酒器擺上餐桌，要的并非其歷史與藝術價值，而是那份“我有你沒有”的炫耀快感。書法，這門講究“窮變態(tài)于毫端，合情調(diào)于紙上”的千年藝術，在這里被徹底抽空了靈魂，淪為一件明碼標價的社交商品、一張燙金的“暴發(fā)戶門票”。其行徑，與用寶馬轎車拉玉米、用金飯碗盛豬潡何異？皆是價值的徹底錯位與審美尊嚴的徹底棄守。

更令人憂心的是這股“捧臭腳”的風氣。一些人，或出于獵奇，或出于諂媚，或干脆就是資本操縱下的哄抬，硬要將這毫無根基的涂鴉，吹捧成“獨樹一幟”、“返璞歸真”的“藝術”。這不禁讓人想起那位以“屎尿屁”入詩的某才女，二者看似風馬牛不相及，內(nèi)里邏輯卻驚人一致：只要頂著某種光環(huán)（無論是“文二代”還是“農(nóng)民明星”），任何突破常識底線的東西，都可以在擁躉口中獲得一套自洽的“解讀”，并被冠以“創(chuàng)新”之名。這是對公眾智識的蔑視，更是對真正藝術殿堂的褻瀆。

老朱或許有他的“精明”。他深諳“文無定法”在此刻可以被曲解為何物，更精準地利用了社會對“農(nóng)民”身份固有的“淳樸”想象與現(xiàn)實的“成就”所形成的巨大落差。這種落差，本身就成了最具話題性的“賣點”。你們笑我字丑？我賣的本來就不是“字”。這或許是一場各方心照不宣的合謀：賣家售其“名”，買家購其“奇”，看客湊其“鬧”。只是，在這場喧鬧的狂歡中，被輕賤、被消費的，是“書法”這兩個沉甸甸的漢字，是無數(shù)真正焚膏繼晷、磨穿鐵硯的書法實踐者的尊嚴，也是一個民族本該珍視的文化體面。

“豬”壯了，哼哼兩聲或可被錄音播放；但若硬要指其蹄印為“丹青妙跡”，并標以天價，那便不再是娛樂，而是一出令人齒冷的時代滑稽戲了。這場戲，該散場了。真正的“崛起”，永遠源于腳踏實地汗水與潛心磨礪的真功夫，而非聚光燈下虛浮膨脹的名氣泡沫。

平民老馮

有想法、有鋒芒、講真話的小人物！

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