山東
圖為李振凱國畫作品《禪境》
苦樂參半，皆是修行
作者：李振凱
畫中人，瘦骨嶙峋，衣衫襤褸，卻盤腿而坐，神情安然。他似乎早已忘卻了塵世的饑寒，也無視了皮囊的枯槁。頭頂那兩個大字——“禪境”，并非高懸于云端的圣殿，而是此刻他心中的一方凈土。
世人常以為，禪是深山古寺里的晨鐘暮鼓，是高僧大德的玄妙機鋒。殊不知，真正的禪境，往往就在這最平凡、甚至最困頓的當下。
你看他，雖身無長物，卻坐得穩(wěn)穩(wěn)當當。那雙空空如也的手掌，仿佛在接引什么，又仿佛在放下什么。禪宗講“本來無一物，何處惹塵埃”，這空空的雙手，正是對“無”的最好詮釋。不執(zhí)著于得失，不掛礙于榮辱，心若虛空，萬法皆空。
他的面容雖顯滄桑，眼神卻透著一種超脫的寧靜。那是一種歷經(jīng)世事后的淡然，一種看破紅塵后的自在。他不需要華麗的衣裳來裝飾自己，也不需要豐盛的美食來滿足口腹。他的富足，不在物質(zhì)的堆砌，而在內(nèi)心的澄明。
這幅畫，像是一面鏡子，照見了我們內(nèi)心的焦慮與不安。我們總是忙忙碌碌，追逐著名利與地位，卻常常忽略了內(nèi)心的聲音。我們害怕貧窮，害怕衰老，害怕失去，卻不知，這些恐懼正是我們痛苦的根源。
禪，不是逃避現(xiàn)實，而是直面現(xiàn)實。就像畫中人，他直面了自己的貧窮與衰老，卻在其中找到了安身立命之所。他告訴我們，無論身處何種境地，只要心安，便是歸處。
枯榮自在，得失隨緣。愿我們都能像畫中人一樣，在紛繁復雜的世界里，守住內(nèi)心的那份寧靜與自在，活出屬于自己的禪境。
筆者按：
這幅畫作筆觸簡練，人物神態(tài)夸張而生動，頭頂?shù)摹岸U境”二字點明了主題。畫中人物雖衣衫襤褸、身形枯槁，卻仰天大笑，這種“苦中作樂”或“大徹大悟”的神態(tài)，正是禪宗“明心見性”、“不立文字”的生動寫照。
題禪境圖
作者：李振凱
破衲裹枯形，
仰天笑未停。
風來衣自舞，
云去月長明。
世事皆如幻，
禪心本不驚。
何須尋凈土，
當下即蓬瀛。
注：
? 破衲裹枯形：對應畫中人物衣衫襤褸、身形消瘦的形象。
? 仰天笑未停：描繪畫中人物仰頭大笑的神態(tài)，寓意豁達與解脫。
? 風來衣自舞，云去月長明：以自然之景喻心境，風動衣舞，云散月明，象征煩惱散去，本心顯現(xiàn)。
? 世事皆如幻，禪心本不驚：表達禪宗看破紅塵、心如止水的境界。
? 何須尋凈土，當下即蓬瀛：點明主旨，禪不在遠方，而在當下的覺悟之中。
《臨江仙·觀禪境圖》
作者：李振凱
破衲芒鞋行處，瘋癲笑罵由他。
饑來吃飯困眠些。
心頭無掛礙，何處不煙霞。
坐斷紅塵萬丈，任他風卷殘花。
本來面目在天涯。
一拳打破去，明月照空家。
注：
這首詞試圖描繪畫中人物那種不拘形跡、隨緣度日的自在狀態(tài)。“破衲芒鞋”對應畫中人物的簡樸裝束，“瘋癲笑罵”呼應其夸張的面部表情，而“心頭無掛礙”則是禪宗追求的境界。下闋則進一步升華，表達即使身處紅塵，只要明心見性，便能如明月照空，了無掛礙。
圖為李振凱國畫作品《禪境》局部
圖為李振凱國畫作品《禪境》局部
作者
李振凱，字玄唯，號空行道人，懿德堂堂主，畢業(yè)于中央美術學院，現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員，中國硬筆書法協(xié)會會員，中國收藏家協(xié)會會員，中國通俗文藝研究會理事，中國散文學會會員，中華詩詞學會會員，中國楹聯(lián)學會會員，中華文化促進會會員，廈門市海峽兩岸文化交流協(xié)會會員。李振凱慈愛基金會發(fā)起人。擅長以當下的生活進行創(chuàng)作。
【2016年12月】福建——李振凱禪畫邀請展
【2014年11月】湖北——水墨悲心——李振凱國畫邀請展武漢站
【2014年9月】山東——水墨悲心——李振凱國畫邀請展山東站暨五蘊齋學術研究院成立以及李振凱慈善愛心基金會成立
【2013年10月】中泰——李振凱中泰文化交流展
【2013年8月】中國麻田——廉政文化——李振凱國畫作品交流展
【2012年7月】山西——李振凱619慈善義賣
【2011年12月】泛華盛世古玩城——李振凱國畫作品邀請展
【2010年12月】山西太原——李振凱國畫邀請展
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