北京
書法家任智
任智出生于書香門第，自幼酷愛書畫藝術，6歲提筆描紅，小學開始臨摹顏、柳，初中時創作的作品便入展市里舉辦的書畫展，青年時期得舒同、林散之等名家親授，奠定了人生藝術之路。參加工作后任職多部門，曾是安徽省文聯委員，安徽省書法家協會副主席，阜陽市文聯主席、書協主席。從業近四十年，合理安排“工、學、研、創”時間，以苦為樂，以筆墨為友，工作之余浸淫于古代碑帖的臨研，溯源甲骨金文、追慕漢晉唐宋元，對明清諸家也是潛心研悟，心摩手追，他堅信“藝術憑實力說話”，博臨深研、融會貫通，逐步形成了自己獨有的筆墨語言，尤其是退居后，效仿元代大書法家趙孟頫10年臨書不輟的精神，全身心投入臨研創作中，編撰《任智五體書周興嗣千字文七種》一書，由北京線裝書局出版發行，所創作的五體多種作品部分已在中國國家畫院美術館展出，并將在全國巡展。他以獨特的認知，成功的實踐，證明了他是上下求索，融匯五體多種書法于一身的書屆代表人物，他對繼承發展，守正創新的堅持成為當今風尚的引領者。他是一位中華文化的繼承者、弘揚者、堅守者。主張“書取多家法，筆用八面鋒”，“藝術一定要有時代性，獨立性”。他對當今書法藝術的審美和發展理念，具有其自己的認知，提倡“書法藝術要達到內容和形式，表象和內涵的高度統一”，提出書法藝術“要想一體精，必要五體通”的觀點。
任智書法
任智書法
任智書法藝術有幾個突出特點。
勁沐經典，臨研深透。任智臨研古人碑帖，尋其形、追其思，擇善者而隨求其源、究其風，擇經典而行。任智秉持從書要義，研是重要、臨是必要，“研”“臨”互為因果、相互支撐，彼此驗證、相得益彰。臨研過程中，追思求悟、中得心源，胸懷經典之筆墨，傳承構型之精妙，汲先賢藝術之語言，匯自我創作之源泉。
任智書法
博學篤行，融會貫通。博學使人睿智，篤行讓人致遠;融會使人心路暢達，貫通促人富于創造。任智數十年如一日堅持如此，從甲骨文到唐楷書，從宋元到當下，對現存名碑名帖與傳世經典能臨則臨、能讀則讀。任智因堅守，見深厚，因通達，方得道，五體多種書法的創作竟如此得心應手，自然天成，似無岸畔。
任智書法
精品致上，崇尚大美。任智始終堅持精品至上，凡創必先臨，從古人處汲取滋養，尋找靈感。無論是何種書體，都是嚴格要求，傾力達到自我認知的最佳境界。“學古而不泥古，破法而不悖法”，任智以大美為準則，以精湛求上品，一字一畫反復推敲，多次實踐，力求與時代審美標準相適應，錘煉出大家喜聞樂見之作。
任智書法
法度嚴謹，與古為新。事物皆有法，只有嚴格遵守藝術法度，才能創作出守正創新之佳作。任智認為，無法就會失去規則，失去本源，無從談起正確理論指導下的創作，更談不上與古為新。如果不講“法度”，一味“求新”，也僅是隨心所欲而已。任智每次創作，必先考“法度”，《任智五體書周興嗣“千字文”七種》正是如此。任智守法也變法，根植于傳統，又賦予新意，可見他對《筆陣圖》《六法論》《書譜》等理論經典的深透理解與靈活把控。
任智書法
個性鮮明，風格統一。“追摹古人得高趣，別出新意成一家”。任智藝術作品集個性與風格一統，之所以能此作為，皆因其博覽古今、兼容匯通，取古人筆墨精華，成自家風范。作品中包容兼蓄、蘊涵綻放，可謂個性彰然、風格撲面，或充溢著正大、率性之感，讓大家嘖嘖稱奇、耳目一新。
任智書法
任智書法
任智作為一名文藝工作者和書畫藝術家，長期扎根基層，體悟民生，服務人民，對書畫藝術有其獨特的見解和領悟。在他的作品中可感覺到其胸意的抒發，人格的表達，信仰的堅守。彰顯了當代藝術守正、尊法、遠志、創新的主旋律，也呈現了一位書畫家踔厲奮發，畢力篤行，緊隨新時代、展現新擔當、迸發創造力的精神面貌。（張曉凌中國國家畫院原副院長）
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