20歲的劉美賢(Alysa Liu)重返冰場(chǎng)并取得佳績(jī),這本該是一個(gè)關(guān)于“天才少女找回自我”的勵(lì)志故事。然而,在中文互聯(lián)網(wǎng)和海外華人群體中,這件事的走向卻逐漸變得詭異而又熟悉。
如果你仔細(xì)觀(guān)察圍繞她的討論,你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)扎心的事實(shí):劉美賢本人似乎并不重要。重要的是,她是誰(shuí)的女兒?她流著誰(shuí)的血?她能為誰(shuí)的敘事添磚加瓦?
劉美賢成功了,但她也正在被各路勢(shì)力精準(zhǔn)地“收編”。
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在劉美賢的評(píng)論區(qū),我們看到了截然不同、卻又殊途同歸的熱情:
一部分是所謂的“華川粉”。盡管劉美賢曾公開(kāi)表達(dá)過(guò)左派立場(chǎng),甚至支持過(guò)與他們價(jià)值觀(guān)相左的運(yùn)動(dòng),但這并不妨礙這些人的狂熱。在他們眼里,價(jià)值立場(chǎng)可以暫放一邊,“華人血統(tǒng)”才是最高指令。
另一部分則是海外異議人士。他們興奮的焦點(diǎn)不在于那枚獎(jiǎng)牌,而在于她父親的背景。在他們的邏輯里,劉美賢的成功不是冰場(chǎng)上的起舞,而是一場(chǎng)“政治血脈的延續(xù)”。
甚至有人認(rèn)為她是重慶的驕傲,他們平時(shí)勢(shì)同水火,卻在劉美賢身上達(dá)成了高度默契:都迫不及待地想把這個(gè)女孩拉進(jìn)自己的陣營(yíng),把她打造成一枚證明自己“正確性”的勛章。
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當(dāng)一個(gè)人成功時(shí),大眾首先問(wèn)的往往不是“她付出了什么”,而是“她屬于哪個(gè)陣營(yíng)”。一旦“華人”、“移民后代”、“政治后裔”這些標(biāo)簽被激活,理性的價(jià)值判斷就會(huì)自動(dòng)后移。
這本質(zhì)上是一種“認(rèn)同饑渴”。因?yàn)樽陨砣狈χ黧w性,所以必須通過(guò)攀附一個(gè)成功個(gè)體的身份,來(lái)完成自我確認(rèn)。只要她拿了金牌,她就是“華人光榮”;只要她是我們這一邊的,她的政治傾向就可以被忽略,或者被重新解讀。可謂是:入關(guān)后,自有大儒為我辯經(jīng)。
這種邏輯下,個(gè)體被異化成了某種族群或陣營(yíng)的載體。這種“收編”,其實(shí)是對(duì)個(gè)人奮斗無(wú)視與抹殺。
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公開(kāi)資料顯示,劉美賢曾一度退役,嘗試過(guò)普通人的生活,甚至在某種程度上切割了父輩為她設(shè)定的人生路徑。她今天的回歸,很大程度上源于她作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的覺(jué)醒——她是因?yàn)閻?ài)滑冰而滑冰,而不是為了完成誰(shuí)的期待。
但諷刺的是,當(dāng)她重回巔峰,輿論又迅速把她拉回到傳統(tǒng)框架中。
哪怕她身在美國(guó),哪怕她早已反叛,大眾依然習(xí)慣于通過(guò)她的背景去定義她。如果成功最終還是被解釋為“血統(tǒng)的勝利”或“家學(xué)的淵源”,那么劉美賢作為獨(dú)立個(gè)體的努力與選擇,又算什么呢?
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我們并不是說(shuō)“為華人成功感到高興”是錯(cuò)的。族群認(rèn)同是人類(lèi)社會(huì)運(yùn)作的基石,這無(wú)可厚非。
真正的問(wèn)題在于:我們是否允許價(jià)值認(rèn)同獨(dú)立于身份認(rèn)同?一個(gè)成熟的社會(huì),應(yīng)該允許身份與價(jià)值分層。如果一個(gè)人必須符合某種特定的“政治正確”或“血緣期待”才能被認(rèn)可,那么這種認(rèn)可本身就是一種囚禁。
劉美賢現(xiàn)象,就像一面放大鏡。它照出了我們內(nèi)心深處對(duì)“集體歸屬感”的狂熱,也照出了我們對(duì)“獨(dú)立人格”的漠視。
在這個(gè)人人急著站隊(duì)的時(shí)代,承認(rèn)一個(gè)人僅僅屬于她自己,竟然成了一種奢求。劉美賢不需要被誰(shuí)收編,她只需要在那片冰場(chǎng)上,滑出屬于她自己的弧線(xiàn)。
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