圖為李振凱國畫作品《榆次老城》

檐角紅燈，華嚴一念——觀老城建筑速寫有感

作者：李振凱

畫紙鋪展，留白處似有風過，左側古建的飛檐以墨線勾勒，曲線婉轉如流水，瓦當的紋路細碎如星，幾盞紅燈籠潑灑朱砂，在素凈的天地間跳脫成熾熱的音符。右側題款“歲次戊戌冬日空行道人 寫于榆次老城”，落兩方朱印，墨色與紅色在宣紙上相映，恍若時光在此折疊——一邊是千年古建的沉靜輪廓，一邊是當下筆尖的鮮活溫度，恰如華嚴思想中“事事無礙”的圓融，在剎那與永恒的交匯里，照見法界的莊嚴與靈動。

古建之檐，是歲月的骨骼，卻非僵化的存在。飛檐的曲線，承接著天地的氣韻，每一道轉折都藏著匠人的呼吸、風雨的摩挲，而燈籠的紅，是生命的躍動，是人間煙火的祈愿。這“形”與“神”的交織，正應了《華嚴經》中“一塵中有塵數剎，一一剎有難思佛”的妙境：一盞燈籠，既是具體的紅，是節慶的喜樂，亦是佛國的光明；一座古建，既是磚石的堆疊，是歷史的沉淀，亦是法界的縮影。

華嚴之妙，在“圓融無礙”——檐角的弧度與燈籠的圓，本是空間的形態，卻在觀者的心識中交融：弧是動的延續，圓是靜的圓滿，一動一靜，一虛一實，卻無絲毫滯礙，正如“毛孔能容須彌，芥子可納須陀”，小大相入，一多相即。畫中的留白，不是空無，而是“真空妙有”的顯現：空白處藏著無盡的天空、無盡的時光，藏著古建背后的無數故事、燈籠映照的無數笑顏，正如華嚴世界，看似有邊界的屋宇，實則連通著無限的時空，每一處細節都是整體法界的投射，每一個瞬間都含攝著永恒的真理。

站在畫前，仿佛聽見檐角風鈴輕響，燈籠在風中微微顫動。那鈴聲，是古建的梵唱；那顫動，是法界的脈動。榆次老城的磚石，承載著歲月的重量，卻因這紅燈的點綴，有了溫暖的生機；而這生機，又因墨線的勾勒，沉淀為藝術的永恒。這正是華嚴“事事無礙”的真諦：世俗的煙火與神圣的莊嚴，歷史的厚重與當下的鮮活，在心靈的觀照中不再割裂，而是如檐角與燈籠，相互成就，彼此輝映。

當我們凝視這方寸畫卷，便如叩開華嚴的法界之門：古建的檐，是“理”的具象，燈籠的紅，是“事”的彰顯；“理”遍在“事”中，“事”顯明“理”體，一如《華嚴經》所言：“心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造。” 畫者以筆為媒，將心識中的法界鋪陳于紙，我們觀畫，亦是在觀自己的心——心若圓融，則檐角是佛國，燈籠是菩提，老城的磚石瓦礫，皆是華藏世界的莊嚴妙相。

暮色漫過畫紙，紅燈似燃得更暖。檐角的墨線在光影里流轉，仿佛時光的河流，載著古意與今情，流向無盡的遠方。而華嚴的智慧，便在這流動的時光里，在檐角與燈籠的對話中，在留白與色彩的共生中，靜靜訴說著：一切法，相即相入，無障無礙；一切眾生，本具如來智慧德相，只待一心觀照，便見法界圓融，如見此畫，如見自己，如見這天地間，無處不在的莊嚴與溫柔。

鷓鴣天·榆次老城即景（華嚴圓融句）

作者：李振凱

古堞鱗鱗接碧虛，

紅燈幾點映階除。

一燈能含千界影，

萬瓦原是一心圖。

法界現，帝網如，

重重無盡入畫圖。

莫道塵緣皆幻相，

此身已在法華殊。

詞作解析

這首《鷓鴣天》依《華嚴經》義理與畫面實景而作，力求在宋詞的格律中融入華嚴宗“法界緣起”、“事事無礙”的圓融境界。

1. 首聯（起）： “古堞鱗鱗接碧虛，紅燈幾點映階除。”

? 實景對應： 畫面中榆次老城的飛檐翹角（古堞）層層疊疊，仿佛與天空（碧虛）相接；幾盞鮮紅的燈籠懸掛在屋檐下（階除）。

意境營造： 描繪出古城寧靜而莊嚴的氛圍，為下文轉入哲理鋪墊。

2. 頷聯（承）： “一燈能含千界影，萬瓦原是一心圖。”

華嚴思想： 此聯是全詞核心，體現“一即一切，一切即一”的華嚴妙理。

“一燈含千界”： 借用華嚴宗“因陀羅網”（帝釋天珠網，珠珠相含，影影相攝）與“一塵一世界”的意象。一盞紅燈雖小，卻象征真如法體，內含萬有，能映照三千大千世界。

“萬瓦一心圖”： 萬千瓦片（事法界）形態各異，但都源于同一個真如心性（理法界），是“理事無礙”、“事事無礙”的體現。

3. 頸聯（轉）： “法界現，帝網如，重重無盡入畫圖。”

華嚴術語： 直接點出“法界”、“帝網”（因陀羅網）、“重重無盡”等華嚴宗核心概念。

畫面呼應： 畫中屋檐層層疊疊，如網般交織，恰似因陀羅網的意象。在畫家筆下，這種物理的層疊被賦予了哲理的“無盡”意義，仿佛將整個法界的圓融境界都攝入了這一幅畫作之中。

4. 尾聯（合）： “莫道塵緣皆幻相，此身已在法華殊。”

思想升華： 華嚴宗認為，現象界（塵緣）雖如幻，但正是真如隨緣顯現的妙用，不離世間而顯佛法。

“法華殊”： 借《法華經》的“殊勝”之意，點明此城此景，雖是塵世，卻因觀照者契入華嚴圓融之理，而使此身已處于一種非凡的、圓融自在的境界之中。

華嚴思想要點融合

? 法界緣起： 宇宙萬物（古城、燈籠、瓦片）互為因緣，構成一個整體。

? 事事無礙： 一盞燈與萬瓦、一塵與法界，彼此互攝，圓融無礙。

? 因陀羅網（帝網）： 用“一燈含千界”、“帝網如”來比喻萬物交光互攝、重重無盡的境界。

? 一心法界： “萬瓦原是一心圖”體現了萬法歸于一心的真如本體。

畫中墨線勾勒出層層疊疊的古建筑飛檐，留白廣闊，幾盞朱紅燈籠點綴其間，既顯人間煙火的喜慶，又暗合“一即一切”的華嚴妙諦。右側題款“歲次戊戌...寫于榆次老城”點明了寫生地點與創作年份，整幅畫作虛實相生，極富禪意。

據此意境作七言律詩一首，融匯華嚴宗“法界緣起”、“事事無礙”、“圓融無礙”之思想：

題榆次老城寫生圖

作者：李振凱

古檐疊疊勢凌空，一紙留白納昊穹。

點點丹霞明法界，條條墨線契真空。

一燈照破塵中色，萬象圓融鏡里容。

莫道老城煙火氣，此身已在蓮華宮。

【詩歌解析】

? 首聯（起·法界緣起）： “古檐疊疊”寫畫中層層屋宇，“勢凌空”顯其高聳與空間的延展；“一紙留白納昊穹”，極言畫紙雖小，卻以空白之法容納天地，體現華嚴“芥子納須彌”、小中見大的宇宙觀。

? 頷聯（承·事事無礙）： “點點丹霞明法界”，紅燈籠（丹霞）在黑白世界中跳躍，象征“事事無礙”，即一切現象（紅燈）皆是法界（佛性）的顯現，彼此交光相映；“條條墨線契真空”，線條雖簡，卻契入真空實相，體現“理事無礙”。

? 頸聯（轉·圓融無礙）： “一燈照破塵中色”，借“一燈”（一即一切）破除對色相（紅塵）的執著，顯明色即是空；“萬象圓融鏡里容”，將萬千景象比作明鏡中的影像，彼此圓融無礙，互不相礙，即“帝網交光”之境。

? 尾聯（合·即事而真）： “莫道老城煙火氣”，勸觀者勿輕視世俗的煙火生活（榆次老城的市井）；“此身已在蓮華宮”，點明當下即凈土，即在煩惱中證悟菩提，這正是華嚴宗“不離生死而證涅槃”的最高境界，將人間煙火升華為莊嚴佛國。

圖為李振凱國畫作品《榆次老城》局部

圖為李振凱國畫作品《榆次老城》局部

作者

李振凱，字玄唯，號空行道人，懿德堂堂主，畢業于中央美術學院，現為中國書法家協會會員，中國硬筆書法協會會員，中國收藏家協會會員，中國通俗文藝研究會理事，中國散文學會會員，中華詩詞學會會員，中國楹聯學會會員，中華文化促進會會員，廈門市海峽兩岸文化交流協會會員。李振凱慈愛基金會發起人。擅長以當下的生活進行創作。

【2016年12月】福建——李振凱禪畫邀請展

【2014年11月】湖北——水墨悲心——李振凱國畫邀請展武漢站

【2014年9月】山東——水墨悲心——李振凱國畫邀請展山東站暨五蘊齋學術研究院成立以及李振凱慈善愛心基金會成立

【2013年10月】中泰——李振凱中泰文化交流展

【2013年8月】中國麻田——廉政文化——李振凱國畫作品交流展

【2012年7月】山西——李振凱619慈善義賣

【2011年12月】泛華盛世古玩城——李振凱國畫作品邀請展

【2010年12月】山西太原——李振凱國畫邀請展