《紅樓夢(mèng)》賈府的衰亡,實(shí)質(zhì)上是榮國(guó)府二爺明月集團(tuán)的覆滅,寧國(guó)府大爺清風(fēng)陣營(yíng)的興盛,榮為源,寧為演,清濁各異。
作者以詩傳史,借大觀園題匾額,讓賈政兩度試寶玉情思之清濁,令其題撰,果見其雖為幼童,偏才盡有。
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若問寶玉清濁如何?文中多有障眼法,實(shí)難分辨。若用《風(fēng)月寶鑒》反照,可知作者筆下,諸多大爺,個(gè)個(gè)盡是渣滓濁沫;若論二爺,清濁兼有,定有幾分情義。
賈寶玉不能守祖宗基業(yè),國(guó)破家亡,榮國(guó)府覆滅,已是昨夜朱樓夢(mèng)。若說蘭桂齊芳,原是反語,蘭是假蘭,只顧他邀忠烈之名,濁氣一涌,即時(shí)拚死,有負(fù)天地鐘靈毓秀之德。
更有甚者,在榮寧更替之后,釣名沽譽(yù),一段功名升黜無時(shí),做了貳臣,入了國(guó)賊祿鬼之流。生前空為籌劃計(jì)算,這些個(gè)后世的須眉濁物,成了寶玉口中最令人不恥的士大夫諸男人。
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璉琮祭祀,可笑瓊閨繡閣中亦染此風(fēng),峨冠禮服賀吊往,悼亡人原是掘墳者!只道是:擇膏粱,誰承望流落在煙花巷!
(第五十三回)只見賈府人分昭穆排班立定:賈敬主祭,賈赦陪祭,賈珍獻(xiàn)爵,賈璉賈琮獻(xiàn)帛,寶玉捧香。
(第二十四回)一鐘茶未吃完,只見那賈琮來問寶玉好。邢夫人道:“那里找活猴兒去!你那奶媽子死絕了,也不收拾收拾你,弄的黑眉烏嘴的,那里象大家子念書的孩子!”
賈赦生了兩個(gè)兒子,分別是賈璉和賈琮,賈璉與賈寶玉都是二爺,賈琮年幼,與賈環(huán)一般,都是討人嫌且不上臺(tái)盤的三爺。
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有人說,榮國(guó)府的爵位,繼承順序,理當(dāng)是賈璉第一、賈琮其次,而后才能輪到賈寶玉與賈環(huán)、賈蘭。沒有人知道賈寶玉為何如龍似鳳,能成為榮國(guó)府的小祖宗,能成為已逝國(guó)公爺口中的唯一的希望。
姜子始終在強(qiáng)調(diào)一個(gè)事實(shí),《紅樓夢(mèng)》是以詩傳史的《清風(fēng)明月史》,“紅玉春香”四個(gè)字,便是榮國(guó)府屬性,書中所有的二房人物,都屬于榮國(guó)府陣營(yíng),屬于朱明陣營(yíng);書中所有的大房人物,都屬于寧國(guó)府陣營(yíng),屬于滿清陣營(yíng);至于三房,都是藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。
《說文解字》:琮,瑞玉。大八寸,似車釭。從玉宗聲。“琮”是廟堂玉器,是古代玉質(zhì)禮器,方柱形或長(zhǎng)筒形,中有圓孔。
“璉”是古代祭祀時(shí)盛食糧的器皿,“璉”與“琮”都是宗廟祭祀的玉質(zhì)禮器,又有秉承宗業(yè)的意思。
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賈璉隱身東林黨人以及當(dāng)時(shí)的清流,原是心向朱明,表面上看來都是些死諫之臣,卻不過是作者口中“成事不足敗事有余”的腐儒,崇禎亡國(guó),不是亡于閹黨,卻是亡于東林黨。
賈琮這個(gè)活猴兒,影射的是張獻(xiàn)忠,賈環(huán)則影射李自成,賈赦則是多爾袞,至于賈寶玉與甄寶玉,一個(gè)是崇禎政權(quán)的代表,一個(gè)是南明政權(quán)的代表。榮國(guó)府是過去時(shí),當(dāng)今是寧國(guó)府現(xiàn)任的族長(zhǎng)賈珍,影射康熙。書中所有的頌圣,都是對(duì)清朝的諷刺,那一篇清濁之論,正是此意。
老祖宗是賈母,與其夫君同輩的賈代儒、賈代化是代字輩;賈敬、賈赦、賈政、賈敏都是文字輩;賈珍、賈珠、賈璉、賈寶玉、賈琮、賈環(huán)都是玉字輩;賈蓉、賈藍(lán)、賈薔、賈蕓都是草字輩。
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賈寶玉的兒子,自然該是草字輩,怎么也不可能是賈桂,賈雨村和嬌杏的那個(gè)兒子,才是賈桂。蘭桂齊芳,不過是作者諷刺清流與吳三桂等人之語。
青埂峰下有一塊頑石,曾記下他這幻相并癩僧所鐫的篆文,所謂《石頭記》也!又喚作《紅樓夢(mèng)》,只因榮國(guó)府之事,本是一場(chǎng)朱樓舊夢(mèng),為賈府之源,亦是甄家之源,幻化作“長(zhǎng)安大都”、“六朝古都”、“姑蘇”三地,所謂“前朝”。
《紅樓夢(mèng)》全文史筆,大旨談情,實(shí)錄其事,字字血淚!作者以未嫁之女寫未降之將,以“姽婳”寫“將軍”,以“閨閣昭傳”寫“世間忠義”。其所昭傳閨閣,乃“風(fēng)流雋逸,忠義慷慨”八個(gè)大字!
風(fēng)月兩面鑒,文筆兩生花!一聲能兩歌,一手竟兩牘!故人淚盡血流干,石碑記載血淚史!神仙姐姐托夢(mèng)來,仙冊(cè)原是墓志銘!天書問世,何人能解?關(guān)注我,不迷路!姜子說書,站在原作者的立場(chǎng)帶你看名著!
本文資料重點(diǎn)引自:《紅樓夢(mèng)》程高本、《脂硯齋全評(píng)石頭記》
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