文/李光斗

在商業(yè)叢林里，有人用五年完成階層跨越，有人半生困于牢籠。當(dāng)黑熊精戴上珞珈山的工牌時(shí)，掌握“五雷法”的車遲國(guó)虎鹿羊三仙卻落得慘死的下場(chǎng)，這場(chǎng)天庭最慘烈的“向上社交”事故，藏著每個(gè)人都該警惕的社會(huì)生存法則。

車遲國(guó)曾經(jīng)是一個(gè)尊崇佛教的國(guó)家，至今還保留著先王太祖御造的敕建智淵寺，可如今一切都反過(guò)來(lái)了，是道士當(dāng)國(guó)師，和尚成奴隸，過(guò)得生不如死。

究其原因是二十年前車遲國(guó)遭遇了嚴(yán)重干旱，在農(nóng)業(yè)社會(huì)，如果長(zhǎng)時(shí)間天無(wú)半點(diǎn)雨下，地上就會(huì)五谷絕收，餓死了人就將面臨天下大亂。于是國(guó)王帶領(lǐng)君臣百姓家家沐浴焚香，戶戶拜天求雨。誰(shuí)知供奉了這么多年的和尚空念佛經(jīng)，卻求不下半點(diǎn)雨來(lái)，反而是三個(gè)忽然從天而降的道士虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，運(yùn)用“五雷法”，頃刻間就能呼風(fēng)喚雨，指水為油、點(diǎn)石成金都易如反掌。在求雨之外，三仙又興蓋了三清觀宇，祈禱君王萬(wàn)年不老，雙重疊加效應(yīng)讓車遲國(guó)國(guó)王成了他們的死忠粉，還跟道士認(rèn)了親，而和尚們的生活從此就從天堂跌入了地獄。

這些年來(lái)，被當(dāng)成苦力的和尚們二千多人餓死六七百，自盡七八百，最后剩下五百個(gè)人，卻是上天無(wú)路，入地?zé)o門(mén)，想死都死不了。他們懸梁繩斷，刀刎不疼，投河的飄起不沉，服藥的身安不損。凡是想死的，就有六丁六甲、護(hù)教伽藍(lán)來(lái)保著，勸解他們不要尋死，一定要等到東土大唐前往西天取經(jīng)的圣僧。并告訴他們，圣僧手下有個(gè)徒弟是齊天大圣孫悟空，到時(shí)候他會(huì)顯神通，滅了道士，還讓車遲國(guó)敬沙門(mén)禪教。太白金星也專門(mén)托夢(mèng)告訴車遲國(guó)的和尚，孫悟空長(zhǎng)什么樣子，讓他們到時(shí)候一定要抱住這個(gè)大腿，千萬(wàn)別錯(cuò)過(guò)。這些反常現(xiàn)象的背后，都暗藏著天庭權(quán)力體系的重大變革。

在拆解車遲國(guó)的故事之前，我們?cè)僦v一下西游世界的降雨系統(tǒng)。在傳統(tǒng)西游世界架構(gòu)中，這本應(yīng)是一項(xiàng)只有玉帝董事長(zhǎng)親自簽字蓋章才能施行的指令，但實(shí)際的情況卻是，道教不遵從集團(tuán)規(guī)章條例，用“五雷法”強(qiáng)行改變了這一制度，使得玉帝權(quán)力被架空，人間處處“五雷法”。所以太白金星的出現(xiàn)，也代表玉帝要借取經(jīng)小組的力量，鏟除惡勢(shì)力，把降雨權(quán)重新拿回到自己手里。

這種權(quán)力更迭的暗流，在現(xiàn)實(shí)商戰(zhàn)中同樣暗潮涌動(dòng)，就連不可一世的喬布斯也曾經(jīng)一度被自己創(chuàng)辦的蘋(píng)果公司董事會(huì)踢出局。后來(lái)他另辟戰(zhàn)場(chǎng)獲得成功，在蘋(píng)果陷入困境的情況下，又重新回歸擔(dān)任首席執(zhí)行官，再度把蘋(píng)果帶上了巔峰。當(dāng)然也有的創(chuàng)始人就此大權(quán)旁落，要么形同傀儡，要么失敗出局。

當(dāng)管理者面臨被架空的危機(jī)時(shí)，通常有三個(gè)解決辦法，第一就是像喬布斯那樣，打造另一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，在新的業(yè)務(wù)方面取得絕對(duì)主導(dǎo)權(quán)；第二是進(jìn)行人事改革，職場(chǎng)斗爭(zhēng)歸根到底是人和人之間的斗爭(zhēng)，重新調(diào)配崗位，進(jìn)行利益分配不失為化解危機(jī)的常用辦法；第三就是像玉帝一樣，扶持新勢(shì)力，和舊勢(shì)力形成相互制約關(guān)系。

所以玉帝支持這次西天取經(jīng)項(xiàng)目的意圖就很清晰，要借助這個(gè)行動(dòng)，讓佛道之間相互制約，奪回自己的權(quán)利，穩(wěn)固地位。

孫悟空專門(mén)帶著取經(jīng)小組經(jīng)過(guò)車遲國(guó)，又將是一場(chǎng)三家同會(huì)的戰(zhàn)爭(zhēng)。

此時(shí)，打過(guò)幾場(chǎng)硬仗的孫悟空已經(jīng)知道，抄家伙之前要先打探清楚對(duì)手的底細(xì)，他先放了做苦力的五百個(gè)和尚，又設(shè)計(jì)把虎鹿羊三仙引出來(lái)看看是什么成色。

這天，孫悟空三更半夜拉著豬八戒、沙和尚溜進(jìn)三清觀，分別變成三清的神像偷吃貢品，故意驚動(dòng)道士。但是車遲國(guó)的三清圣像盜版的實(shí)在太厲害了，搞得豬八戒竟然連太上老君的樣子都認(rèn)不出來(lái)，搬下來(lái)就給扔進(jìn)了茅坑。

連大領(lǐng)導(dǎo)的高清照片都拿不到，虎鹿羊三仙能是什么正經(jīng)角色呢？

師兄弟三人吃著供果聊著天，果然驚動(dòng)了三大仙，他們以為真是三位大領(lǐng)導(dǎo)顯靈了，趕緊跑過(guò)來(lái)抓住這次向上社交的機(jī)會(huì)。可是正在激動(dòng)時(shí)，鹿力大仙卻發(fā)現(xiàn)這供果不像是神仙吃的，倒像是人啃的，不光剝了果皮，還吐了一地果核。

羊力大仙卻說(shuō)：“師兄勿疑，想是我們虔心敬意，在此晝夜誦經(jīng)，前后申文，又是朝廷名號(hào)，斷然驚動(dòng)天尊。想是三清爺爺圣駕降臨，受用了這些供養(yǎng)。趁今仙從未返，鶴駕在斯，我等可拜告天尊，懇求些圣水金丹，進(jìn)與陛下，卻不是長(zhǎng)生永壽，見(jiàn)我們的功果也？”眾道士就依言，排列整齊，齊念一卷《黃庭道德真經(jīng)》，求賜金丹圣水。

孫悟空哪有什么金丹圣水，搪塞說(shuō)：“我等自蟠桃會(huì)上來(lái)的，不曾帶得金丹圣水，待改日再來(lái)垂賜。”

大小道士聽(tīng)見(jiàn)上面說(shuō)出話來(lái)，一個(gè)個(gè)又虔誠(chéng)跪拜：“爺爺呀！活天尊臨凡，是必莫放，好歹求個(gè)長(zhǎng)生的法兒！”

孫悟空見(jiàn)推脫不過(guò)，就讓大家各自撒了泡尿當(dāng)圣水給三大仙喝，刺鼻的味道難免引起懷疑，孫悟空見(jiàn)戲演不下去了，便大叫道：“道號(hào)道號(hào)，你好胡思！那個(gè)三清，肯降凡基？吾將真姓，說(shuō)與你知。大唐僧眾，奉旨來(lái)西。良宵無(wú)事，下降宮闈。吃了供養(yǎng)，閑坐嬉嬉。蒙你叩拜，何以答之？那里是甚么圣水，你們吃的都是我一溺之尿！”

雖說(shuō)讓別人喝尿十分不厚道，但孫悟空也說(shuō)出了一個(gè)職場(chǎng)真相，臨時(shí)工和大老板之間是有壁壘的。真當(dāng)日理萬(wàn)機(jī)的高層無(wú)緣無(wú)故會(huì)下基層嗎？連這樣的道理都不懂，虎鹿羊三仙背后能有什么大佬撐腰呢，這樣看來(lái)，孫悟空的確沒(méi)必要對(duì)他們心慈手軟。

第二天師徒四人一起進(jìn)朝，去見(jiàn)車遲國(guó)國(guó)王倒換通關(guān)文牒，所謂冤家路窄，正撞見(jiàn)三大仙狀告他們昨天在城門(mén)外打殺了自己徒弟，放了五百個(gè)囚僧，捽碎車輛，夜間又闖進(jìn)道觀，毀壞三清圣象，偷吃御賜供養(yǎng)，還用小便哄騙大家是圣水金丹等等罪狀。

說(shuō)話間，恰好有三四十名鄉(xiāng)老又來(lái)找國(guó)王求告，“萬(wàn)歲，今年一春無(wú)雨，但恐夏月干荒，特來(lái)啟奏，請(qǐng)那位國(guó)師爺爺祈一場(chǎng)甘雨，普濟(jì)黎民。”

原來(lái)這三仙的算盤(pán)也打得響，求雨這事并不是一勞永逸，而是要年年求，年年作法，才能有雨，如此一來(lái)，他們?cè)谲囘t國(guó)才有長(zhǎng)期立足的資本。但是，當(dāng)三仙誤以為自己掌握的技術(shù)即是永恒硬通貨時(shí)，他們忽略了涇河龍王擅改雨數(shù)被斬之事，已經(jīng)透露天庭降雨系統(tǒng)開(kāi)始進(jìn)行架構(gòu)升級(jí)，執(zhí)行層將必須服從玉帝的中央服務(wù)器，他們的民間降雨價(jià)值正在加速衰落。

車遲國(guó)國(guó)王的嗅覺(jué)顯然比三仙敏銳的多，當(dāng)唐僧師徒出現(xiàn)，他立刻意識(shí)到能從東土大唐千里迢迢到達(dá)西方車遲國(guó)，并且安然無(wú)恙，這四人絕非一般凡僧。至于他們有多大本事，不妨現(xiàn)在就驗(yàn)證一下，于是國(guó)王抓住機(jī)會(huì)說(shuō)：“唐朝僧眾，朕敬道滅僧為何？只為當(dāng)年求雨，我朝僧人更未嘗求得一點(diǎn)；幸天降國(guó)師，拯援涂炭。你今遠(yuǎn)來(lái)，冒犯國(guó)師，本當(dāng)即時(shí)問(wèn)罪。姑且恕你，敢與我國(guó)師賭勝求雨么？若祈得一場(chǎng)甘雨，濟(jì)度萬(wàn)民，朕即饒你罪名，倒換關(guān)文，放你西去。若賭不過(guò)，無(wú)雨，就將汝等推赴殺場(chǎng)典刑示眾。”

玉帝在博弈，車遲國(guó)國(guó)王也在博弈。

玉帝要奪權(quán)，當(dāng)然是全力支持孫悟空，讓他要風(fēng)就有風(fēng)，要雨就有雨，要晴就立刻雨過(guò)天晴，在車遲國(guó)斗法第一回合中大獲全勝。

國(guó)王要制衡三仙，看了孫悟空呼風(fēng)喚雨的威風(fēng)滿心歡喜，文武百官也盡皆稱贊道：“好和尚！這正是強(qiáng)中更有強(qiáng)中手！就是我國(guó)師求雨雖靈，若要晴，細(xì)雨兒還下半日，便不清爽。怎么這和尚要晴就晴，頃刻間杲杲日出，萬(wàn)里就無(wú)云也？”

一番夸贊之后，國(guó)王加上了孫悟空的聯(lián)系方式，向上社交成功。但他知道，取經(jīng)小組本事再大也只是過(guò)路神仙，車遲國(guó)能否長(zhǎng)期風(fēng)調(diào)雨順還得依仗本地神仙，所以他本想簽署關(guān)文打發(fā)取經(jīng)小組繼續(xù)西行，卻不想虎鹿羊三仙因主場(chǎng)作戰(zhàn)失敗，丟了威風(fēng)，不依不饒，狡辯道：“我上壇發(fā)了文書(shū)，燒了符檄，擊了令牌，那龍王誰(shuí)敢不來(lái)？想是別方召請(qǐng)，風(fēng)云雷雨五司俱不在，一聞我令，隨趕而來(lái)，適遇著我下他上，一時(shí)撞著這個(gè)機(jī)會(huì)，所以就雨。從根算來(lái)，還是我請(qǐng)的龍下的雨，怎么算作他的功果？”

孫悟空說(shuō)：“陛下，這些旁門(mén)法術(shù)，也不成個(gè)功果，算不得我的他的。如今有四海龍王，現(xiàn)在空中，我僧未曾發(fā)放，他還不敢遽退。那國(guó)師若能叫得龍王現(xiàn)身，就算他的功勞。”

人間國(guó)王當(dāng)了半輩子皇帝，從未見(jiàn)過(guò)真龍長(zhǎng)什么樣，大喜道：“你兩家各顯法力，不論僧道，但叫得來(lái)的，就是有功；叫不出的，有罪。”

連勞動(dòng)合同都沒(méi)有的虎鹿羊三仙，自然請(qǐng)不動(dòng)集團(tuán)上層領(lǐng)導(dǎo)，而孫悟空只一聲高叫，就讓四海龍王集體現(xiàn)了身，一個(gè)個(gè)度霧穿云，飛向金鑾殿。

很多老板為了顯示自己人脈廣，都喜歡在飯局上搖人，這時(shí)候誰(shuí)是孫大圣，誰(shuí)是虎鹿羊大仙就一目了然。

孫悟空展示了非同尋常的實(shí)力，國(guó)王也并沒(méi)有十分怪罪三大仙，按說(shuō)他們也該見(jiàn)好就收，可是三大仙非但不認(rèn)輸，反而一定要跟孫悟空再拼個(gè)你死我活。一個(gè)要比上刀山，一個(gè)要比下油鍋，一個(gè)要比剖腹剜心，他們哪是齊天大圣的對(duì)手，結(jié)果全都慘死在戰(zhàn)場(chǎng)上。

虔誠(chéng)供奉三清，認(rèn)真執(zhí)行“五雷法”，可是到最后一刻也不見(jiàn)有人來(lái)搭救虎鹿羊大仙。這場(chǎng)慘烈的斗法結(jié)局，暴露了無(wú)效社交的三大致命傷：

1、價(jià)值幻覺(jué)：五雷法不是核心競(jìng)爭(zhēng)力

三仙錯(cuò)誤：沉浸于技術(shù)壟斷的錯(cuò)覺(jué)，卻不知天庭早已啟動(dòng)全新操作系統(tǒng)。

現(xiàn)代啟示：真正的職場(chǎng)護(hù)城河，是像喬布斯那樣持續(xù)創(chuàng)造新戰(zhàn)場(chǎng)——從Mac到iPhone，從皮克斯到App Store，用生態(tài)鏈對(duì)抗單一技能貶值。

2、信息繭房：不讀天庭紅頭文件的代價(jià)

三仙錯(cuò)誤：當(dāng)孫悟空帶著四海龍王現(xiàn)身時(shí)，三仙竟不知取經(jīng)項(xiàng)目是玉帝親批的“天庭一號(hào)工程”。

現(xiàn)代啟示：這像極了錯(cuò)過(guò)字節(jié)跳動(dòng)早期投資的VC，或是沒(méi)看懂新能源政策的車企高管。建議創(chuàng)業(yè)公司都要建立“三界情報(bào)網(wǎng)”，參加蟠桃會(huì)行業(yè)論壇，訂閱太白金星《天界內(nèi)參》。

3、戰(zhàn)略失焦：在錯(cuò)誤戰(zhàn)場(chǎng)拼刺刀

三仙錯(cuò)誤：從求雨賭局到油鍋?zhàn)糟蓿耆萑霊?zhàn)術(shù)層面的纏斗。

現(xiàn)代啟示：馬斯克用SpaceX打開(kāi)NASA資源，貝佐斯用《華盛頓郵報(bào)》構(gòu)建政商網(wǎng)絡(luò)，優(yōu)秀的企業(yè)家應(yīng)該有另起一行的智慧。

在虎鹿羊三仙的悲劇中，我們看到了無(wú)效社交的致命代價(jià)，卻也折射出職場(chǎng)生存的永恒命題，當(dāng)技術(shù)護(hù)城河崩塌、信息渠道閉塞、戰(zhàn)略方向錯(cuò)位時(shí)，如何通過(guò)有效社交實(shí)現(xiàn)身份躍遷？這場(chǎng)天庭與凡間的雙重博弈揭示了一個(gè)殘酷真相，向上社交的本質(zhì)不是卑躬屈膝的供奉，而是價(jià)值網(wǎng)絡(luò)的精準(zhǔn)重構(gòu)。

向上社交的第一步，是調(diào)整好自己的心態(tài)。自信是成功的基石，讓你在面對(duì)高層人士時(shí)不卑不亢，而虎鹿羊三仙面對(duì)三清圣象過(guò)于諂媚，仗著會(huì)求雨對(duì)待國(guó)王的態(tài)度又十分傲慢，引起反感。成功向上社交者，往往能在自信與謙遜之間找到完美的平衡點(diǎn)。

第二，有效的社交策略是成功的關(guān)鍵。你要明確自己的目標(biāo)，是尋求職業(yè)指導(dǎo)、拓展人脈還是尋找投資機(jī)會(huì)？明確目標(biāo)后，再有針對(duì)性地選擇社交場(chǎng)合和對(duì)象。車遲國(guó)國(guó)王顯然是這方面的高手，他既能在需要求雨的時(shí)候，抓住道士，降低和尚的地位，又能審時(shí)度勢(shì)，跟取經(jīng)小組建立關(guān)系，制約道士的膨脹。

第三，社交的本質(zhì)是價(jià)值的交換。如果你想在向上社交中脫穎而出，就必須具備與他人交換的價(jià)值。這包括專業(yè)技能、行業(yè)知識(shí)、人脈資源等。不斷提升自己的綜合能力，讓自己成為他人愿意結(jié)交的對(duì)象，是向上社交成功的核心。虎鹿羊三仙想要結(jié)交更高層的領(lǐng)導(dǎo)，可他們擁有的唯一技能就是道家授予的，自身沒(méi)有更多的價(jià)值，最終只能淪為神仙打架的犧牲品。

最后，在向上社交的過(guò)程中，敏銳地洞察機(jī)遇并果斷采取行動(dòng)至關(guān)重要。有時(shí)候，一個(gè)偶然的相遇就可能成為你職業(yè)生涯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。車遲國(guó)國(guó)王僅通過(guò)取經(jīng)小組能跋涉千里到達(dá)異域這一點(diǎn)，就敏銳的覺(jué)察到他們不是一般的和尚。而虎鹿羊三仙消息不靈通，不了解取經(jīng)事件背后的厲害關(guān)系，嗅覺(jué)也不靈敏，在孫悟空搖出龍王真身后，還在拼死抵抗。

利劍不在掌，結(jié)交何須多。臨時(shí)工想要逆襲不是供奉三清，而是讓自己成為社交網(wǎng)絡(luò)中的不可替代節(jié)點(diǎn)。就像喬布斯回歸蘋(píng)果時(shí)，帶回來(lái)的不僅是NeXT的技術(shù)，更是重構(gòu)生態(tài)的頂層思維。

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