2025年5月至10月，為配合西成鐵路建設(shè)，青海省文物考古研究院在尖扎縣昂拉鄉(xiāng)如什其村，進(jìn)行了一次搶救性考古發(fā)掘，結(jié)果卻意外地揭開了一部跨越四千年的史前史詩。

這個名為如什其的遺址，坐落在黃河西岸的二級階地上，是一處保存相當(dāng)完好的史前聚落。

經(jīng)過六個月的精心發(fā)掘，考古工作者在這里發(fā)現(xiàn)了459處各類遺跡，出土文物1000余件（套）。

最令人振奮的是，這里不僅發(fā)現(xiàn)了馬家窯文化的遺存，更揭露出一處規(guī)模宏大、保存完好的齊家文化聚落，堪稱青海省近年來最重要的史前考古發(fā)現(xiàn)之一。

沉睡四千年的完整聚落

如什其遺址的發(fā)掘成果令人驚嘆。

在這片黃河岸邊的臺地上，考古隊員共清理出14座墓葬、396座灰坑、36座房址和13條溝壑。

這些遺跡就像一本厚重的史書，記錄著四千年前先民們的生活點滴。

特別值得關(guān)注的是那36座房址。

這些房屋并非隨意建造，而是依地勢成組分布，形成了清晰的聚落布局。

從建筑結(jié)構(gòu)到功能分區(qū)，每一個細(xì)節(jié)都為我們，研究齊家文化時期的居住空間利用邏輯提供了絕佳案例。

站在這些房址之間，我們仿佛能夠看見四千年前的先民們，如何在這片土地上規(guī)劃他們的家園。

遺址中出土的1000余件文物，同樣令人矚目。

從日常使用的陶器，到生產(chǎn)勞動用的石器，再到精美的玉器和骨器，這些器物共同勾勒出齊家文化時期先民們的生活圖景。

值得一提的是，這些文物不僅數(shù)量龐大，而且保存狀況相當(dāng)完好，這為我們進(jìn)行深入研究提供了寶貴的第一手資料。

根據(jù)考古隊的初步判斷，如什其遺址可以分為兩個主要時期。

第一期是馬家窯文化馬家窯類型遺存，第二期則是齊家文化遺存，其中以齊家文化遺存最為豐富。

這種清晰的文化層疊壓關(guān)系，為我們理解這個地區(qū)史前文化的發(fā)展序列，提供了確鑿證據(jù)。

石器加工場的重大發(fā)現(xiàn)

在如什其遺址的眾多發(fā)現(xiàn)中，兩處完整的石器加工場，無疑是最令人振奮的。

這兩處作坊遺址出土了大量石器的原料、廢料、半成品和成品石器，清晰地構(gòu)建出了齊家文化時期石器加工的完整操作鏈。

它徹底改變了我們過去，對齊家文化石器制作工藝的碎片化認(rèn)知。

通過這些出土物，我們可以完整地復(fù)原出，當(dāng)時的石器制作流程：

從原料的選擇，到初步打制，再到精細(xì)磨制，最后成為可用的工具，每一個環(huán)節(jié)都有實物證據(jù)支撐。

更值得深思的是，在一個中小型聚落中發(fā)現(xiàn)如此專業(yè)的石器加工場所，這為我們探討齊家文化時期的，手工業(yè)生產(chǎn)組織方式提供了新的視角。

這些石器作坊是否已經(jīng)出現(xiàn)了，專門化生產(chǎn)的跡象？

當(dāng)時的工匠們是如何組織生產(chǎn)的？這些石器是僅供本聚落使用，還是可能用于交換？這些問題都值得我們深入思考。

除了石器加工作坊，遺址中還出土了大量的動植物遺存。

通過這些遺存，我們可以了解到當(dāng)時的先民們是如何利用周邊的自然資源，如何安排他們的生產(chǎn)活動，以及他們的食譜構(gòu)成等生活細(xì)節(jié)。

文化遷徙與發(fā)展的重要見證

如什其遺址的發(fā)現(xiàn)，其意義遠(yuǎn)不止于一個聚落遺址的發(fā)掘。

它在更大的時空范圍內(nèi)，為我們理解黃河上游地區(qū)史前文化的發(fā)展軌跡，提供了關(guān)鍵證據(jù)。

在遺址的北部區(qū)域，考古隊員集中發(fā)現(xiàn)了馬家窯文化、馬家窯類型的遺存。

這一發(fā)現(xiàn)，與周邊的拉毛遺址、河?xùn)|臺遺址等共同證明，群尖盆地是黃河上游地區(qū)早期人類集中活動的重要區(qū)域。

這個結(jié)論改寫了我們對，這個地區(qū)史前文化分布格局的認(rèn)識。

特別重要的是，如什其遺址的發(fā)現(xiàn)為我們理解，新石器時代至青銅時代文化沿黃河流域的遷徙與發(fā)展提供了實物證據(jù)。

我們可以清晰地看到，史前文化是如何沿著黃河逆流而上，在不同的區(qū)域選擇適宜的生存空間。

這種遷徙與發(fā)展的軌跡，正是中華文明多元一體格局形成過程的一個縮影。

遺址中發(fā)現(xiàn)的14座墓葬同樣具有重要價值。

這些墓葬的葬式葬俗、隨葬品組合等特征，為我們研究齊家文化時期的社會分工、等級差異以及喪葬觀念提供了珍貴資料。

通過分析墓葬與房址的空間關(guān)系，我們還可以探討當(dāng)時人們的居住與喪葬觀念，理解他們?nèi)绾伟才派吲c死者的空間關(guān)系。

結(jié)論：重新認(rèn)識黃河上游史前文明

如什其遺址的考古發(fā)現(xiàn)，就像一把鑰匙，為我們打開了重新認(rèn)識黃河上游史前文明的大門。

這個遺址的價值不僅在于它保存完好，更在于它所蘊含的豐富信息能夠幫助我們解答許多長期懸而未決的學(xué)術(shù)問題。

從聚落布局到手工業(yè)作坊，從房址結(jié)構(gòu)到墓葬制度，如什其遺址幾乎涵蓋了史前社會研究的各個方面。

這些發(fā)現(xiàn)不僅豐富了齊家文化的內(nèi)涵，更重要的是，它們讓我們看到了史前社會復(fù)雜化進(jìn)程的具體表現(xiàn)。

它告訴我們，在黃河上游的青海地區(qū)，史前文明的發(fā)展水平可能遠(yuǎn)超我們以往的認(rèn)知。

如什其遺址的發(fā)掘，雖然已經(jīng)告一段落，但對出土資料的整理和研究才剛剛開始。相信在未來的日子里，這個遺址還會帶給我們更多的驚喜，繼續(xù)豐富我們對中華文明起源階段的認(rèn)識。

各位歷史愛好者，你們對這個黃河岸邊的史前聚落有什么看法？

歡迎在評論區(qū)留言討論，一起探尋史前文明的奧秘！