3月18日，沈巍在西安搞了一場(chǎng)室內(nèi)直播，作為三月十八日這個(gè)他在2019年爆火時(shí)的爆發(fā)時(shí)點(diǎn)的紀(jì)念回敬。其實(shí)，這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，并不是當(dāng)年沈巍引發(fā)關(guān)注的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，只不過是他的干兒子劉小飛前來拜會(huì)之日，當(dāng)年劉小飛用這個(gè)時(shí)點(diǎn)，命名了他的粉絲團(tuán)，一度時(shí)期，引發(fā)高科圈的內(nèi)部對(duì)立。這個(gè)時(shí)點(diǎn)，后來沈巍一直以一種半推半就的方式，保持著他的謹(jǐn)慎的距離。

在上海的時(shí)候，就有網(wǎng)友希望在318進(jìn)行一次慶祝活動(dòng)，沈巍直接予以了拒絕，當(dāng)時(shí)他說，這一天他肯定在外地。正如他所說的一樣，這次他真的在外地，像是他在作一次躲避。他在當(dāng)天的直播中，也沒有強(qiáng)調(diào)318這個(gè)日子的特殊內(nèi)涵。

沈巍刻意摒棄那種身邊人試圖把他拉入到組建一個(gè)團(tuán)隊(duì)坑中的紛繁建議，顯示出他看似沒有規(guī)劃的前路設(shè)定中，有著他的不變的恒定路數(shù)。

在西安粉絲家中的直播中，他腳踩美術(shù)、戲曲雙軌，圍繞陜西這個(gè)圓點(diǎn)，縱論物象輪廓，深析形象質(zhì)地，既有表層的文化解讀，又有深耕的理論匯總，廓清了地域文化的迷霧，凸顯了文化的共性肌理，他的講述，通俗易懂，言簡(jiǎn)意賅，富含幽默，又暗蘊(yùn)諷刺，令人在微笑中獲得收益，可謂是寓教于樂的極好的傳輸表達(dá)。

沈巍的這種混搭了言說與說唱的風(fēng)格，他稱之為“雜燴”，并戲稱自己“準(zhǔn)備申請(qǐng)搞一個(gè)個(gè)人演唱會(huì)”，就叫“大雜燴演唱會(huì)”，他說：“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代雜燴更受歡迎”，一語道破了互聯(lián)網(wǎng)文化傳播的最具影響力、更具沖擊力的表達(dá)方式。沈巍靠了這招獨(dú)門功夫，成為互聯(lián)網(wǎng)文化傳播的一個(gè)罕有其匹、無法復(fù)制的踐行者。

在他的“大雜燴”式的混搭輸出中，他被問及：“梅蘭芳的戲曲藝術(shù)千古流傳，最重要的就是還有創(chuàng)新在里面。那么中國聲樂、民族聲樂，您覺得如何創(chuàng)新？”

這個(gè)問題，其實(shí)并不好回答，因?yàn)閯?chuàng)新是一個(gè)模糊概念，對(duì)于藝術(shù)來說，追求創(chuàng)新反而偏離了受眾而陷入曲高和寡的象牙塔、無人問津的現(xiàn)象比比皆是，但這個(gè)形而上的理論問題，并沒有難倒沈巍，他未作思考，便作出了他的清晰的解讀。

面對(duì)一些籠統(tǒng)的純粹的理論探討的問題，沈巍采取的策略，是化大為小，化籠統(tǒng)為具體，變意象為具象，具體的論述過程中，他往往虛晃一槍，并不是直接對(duì)問題作出他的回應(yīng)，而是引述已有的現(xiàn)成表述，讓他的觀點(diǎn)，隱身在他人的理論框架與行為軌跡中，得到了暗度陳倉的出奇制勝。

沈巍回答道：“創(chuàng)新這個(gè)東西，就跟畫家一樣的，因?yàn)樗麄儑嫯嫯嬕彩堑?，他就是有一個(gè)叫靈感，‘外師造化、中得心源’了，他這個(gè)‘中得心源’，不是你刻意的，好像達(dá)到一定程度之后呢，他就無意當(dāng)中會(huì)有一種提升的?！?/p>

沈巍在面對(duì)音樂的創(chuàng)新問題時(shí)，平行地跳了一步，躍入到美術(shù)天地，用中國傳統(tǒng)繪畫中的“外師造化、中得心源”的理論用語，來闡述創(chuàng)新在音樂維度中的體現(xiàn)，就是臻于“熟”才能化為藝術(shù)的創(chuàng)新之“巧”。

沈巍繼續(xù)沿著著跨界的繪畫領(lǐng)域的“創(chuàng)新”成說，而隱喻著音樂創(chuàng)新之途：

——就好像文同的湖州竹派，傳說是因?yàn)樗幸惶炜吹酱芭_(tái)那個(gè)影子，他才想到了畫竹子的，他可沒有刻意的說：我一定要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)畫法與眾不同?！敬死f明了藝術(shù)創(chuàng)新，來源于生活中的細(xì)微觀察，觸發(fā)靈感，生活是創(chuàng)新之源?！?/p>

這是傳說了，我比較喜歡看的就是畫家的那種趣聞?shì)W事，比如說閻立本，有一天他去看了一幅張僧繇的畫：哎呦，他說不咋地，哼，第一次看，但是第二天，呦，果然名不虛傳。到了第三天呢，干脆不走了，就睡在這幅畫下面了，睡了三天，哎呀，太好了?！敬斯适鲁鲎运喂籼摗秷D畫見聞志》： “唐閻立本至荊州，觀張僧繇舊跡，曰：‘定虛得名耳?！魅沼滞唬?‘猶是近代佳手？ ’ 明日又往，曰： ‘名下無虛士。’坐臥觀之，留宿其下，十余日不能去?！鄙蛭∮靡哉f明，閻立本在無心之時(shí)，方能領(lǐng)略藝術(shù)之妙，刻意為之去擘畫藝術(shù)創(chuàng)意，往往會(huì)大失所望。】

這個(gè)就是什么（啟迪）？就是有很多東西是沒有辦法刻意去求得的，尤其是藝術(shù)創(chuàng)新這兩個(gè)字，從來沒聽說（藝術(shù)創(chuàng)新是刻意為之的）?？茖W(xué)創(chuàng)新還能辦到，但是藝術(shù)創(chuàng)新真的是（很稀罕的），所以藝術(shù)家往往是學(xué)院很難真的培養(yǎng)出一位大師級(jí)的人物的，很難培養(yǎng)出來。

尤其是現(xiàn)在的戲曲演員也罷，歌唱演員也罷，他一生當(dāng)中每年上舞臺(tái)他才上幾次？過去不一樣，你哪怕小小的一個(gè)秦腔劇團(tuán)，它一年300場(chǎng)不成問題。天天在外面演出啊，他天天在臺(tái)上吼，這嗓子不好也好，現(xiàn)在呢？一年就一級(jí)演員也就能演三四場(chǎng)，那已經(jīng)是不得了了?！静粩嗟乃囆g(shù)積累，不斷的訓(xùn)練，是藝術(shù)創(chuàng)新的最基本的功夫?！?/p>

科學(xué)創(chuàng)新也是不容易的，對(duì)吧？你就比如說弗萊明發(fā)明青霉素，這個(gè)科學(xué)創(chuàng)新，更講究是你這個(gè)腦子了，確實(shí)是有天賦的人。你像我們眼前這個(gè)現(xiàn)象，就是發(fā)生，我們也不會(huì)了解的。

就這個(gè)青霉素，弗萊明，就是說他試驗(yàn)室里面，有那個(gè)培養(yǎng)細(xì)菌的器皿，一個(gè)一個(gè)的放在桌子上，每天做，這個(gè)工作是每天做的。

他有一天去：耶，他說這個(gè)細(xì)菌，這個(gè)皿怎么這么干凈??？那幾個(gè)細(xì)菌天天是這個(gè)樣子，這個(gè)盤子里怎么不一樣??？像我們常人說句實(shí)話，大不了拿個(gè)毛巾，哎呦，就抹掉了，他不，這什么原因？哦，知道了，有種特殊的專門吃細(xì)菌的菌。

那么他對(duì)人類的貢獻(xiàn)那真是(了不得），拯救了無數(shù)的人。他那個(gè)青霉素原來叫盤尼西林嘛，那個(gè)時(shí)候這個(gè)盤尼西林像黃金一樣的，就一根金條才能打一針，就到了這個(gè)份上，就拯救了（很多生命），當(dāng)然現(xiàn)在已經(jīng)不行了，現(xiàn)在是打了不行了，要有產(chǎn)生那個(gè)抗體了。過去那個(gè)是救了多少命？【沈巍的講述，用他的話來說是“串”，從藝術(shù)跳到科學(xué)，從國內(nèi)跳到國外，兩差落差越大，越容易吸引聽眾的興趣。因?yàn)槿说淖⒁饬O短，不斷地“串”，能夠保持話語的新鮮感?！?/p>

科學(xué)跟藝術(shù)的創(chuàng)新完全不一樣，藝術(shù)就是不斷的積累，但是呢，也有靈感的。到了臺(tái)上或者說“運(yùn)筆的”，哎呦，怎么不一樣？

還有一個(gè)呢，就是藝術(shù)家特別需要有眼光的了，范寬只能夠誕生在陜西，因?yàn)槭沁@個(gè)山岳，讓他體會(huì)到了這個(gè)山水，因?yàn)樗@個(gè)山水畫法，在他前面沒有的。前面像展子虔他們，就是很簡(jiǎn)單的線描的勾的，到了他這兒，一下子（變化了），他實(shí)際上是長期的面對(duì)陜西的山的地貌，直接就（實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)上的躍遷），山的地貌就是他老師?！具@里說明藝術(shù)創(chuàng)新，要因地制宜，從外界吸取營養(yǎng)。】

那么戲曲演員，生活就是最好的老師，對(duì)吧？歌唱演員也是，過去歌唱演員家里必須要有個(gè)唱機(jī)的吧，要不斷的欣賞各種各樣的唱法，對(duì)吧？【上面繞了一圈，“串”到科學(xué)與繪畫領(lǐng)域，此處回到戲曲維度，形散神不散，自然地將其它領(lǐng)域的結(jié)論，平移到主題上來?！?/p>

我的意思就是只是說，現(xiàn)在的民族唱法的藝術(shù)家們，真的應(yīng)該好好的珍惜戲曲的這個(gè)門類，戲曲的這個(gè)精髓?！旧蛭√釤挸鏊慕Y(jié)論，就是藝術(shù)是一種繼承與積累的過程，在此基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)前人的超越，達(dá)到一種名之為“創(chuàng)新”的境界?；A(chǔ)不牢，意圖創(chuàng)新，完全是無源之水、無本之木?！?/p>

沈巍的這番解讀，可以看出，實(shí)際上是把“外師造化、中得心源”的藝術(shù)至理，作了更為生動(dòng)而細(xì)致的解說，不能不說，對(duì)我們的藝術(shù)創(chuàng)新有著極其精準(zhǔn)的把握。

我們要在文學(xué)上創(chuàng)新，就必須掌握前人的語言成就，在此基礎(chǔ)上，才能有所進(jìn)階。沈巍在評(píng)述莫言時(shí)，說道：“我覺得莫言他的偉大之處在于什么？他就把這個(gè)蒲松齡的這種志怪小說傳統(tǒng)了給繼承下來，因?yàn)橹竟中≌f本身就是一種藝術(shù)手法，好吧？那么他繼承下來。”

莫言的語言本質(zhì)上是中文化的，早期他的小說，完全是白描手法，近乎是山藥蛋派的風(fēng)格，后來他融入了西方小說的一些技巧，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新上的突破。

至于音樂、繪畫領(lǐng)域，沈巍更有他的在繼承與積累基礎(chǔ)上的創(chuàng)新突破的闡述，從沈巍的講述中，我們可以體悟到，你要鉆一行，學(xué)習(xí)前人的成功經(jīng)驗(yàn)，是多么重要的一環(huán)。

所以沈巍自己一直孜孜不倦地學(xué)而時(shí)習(xí)之，又督促身邊人要不斷修煉自己，提升自己。沈巍的苦心與良言，大家體味到?jīng)]有？