寫完《辜鴻銘的辮子》，似乎完成了一個階段性任務(wù)，有種輕松的感覺。

文章發(fā)出后十多個小時，收到消息，說公號要休息半個月。

這不意外，之前多次提及，觀內(nèi)事則容易休息。（但愿本文發(fā)出后，本號還能存過24H）

這與張先生去世及辮子的文章直接相關(guān)，特別是辮子文。

該文大逆不道程度較深，評臺與讀者都不喜歡，看看公號休息與些微閱讀量即可。

雪峰已不在世間，過去多年里，他像孫悟空一樣，

把原來“井然”的升學(xué)及專業(yè)規(guī)則拆的稀巴爛，給捅到了陽光下；

資助貧困新生也就罷了，很多人都做過，

偏偏，去世后還引出那么大動靜，且沒有特意組織的情況下。

可笑的是，看到一種觀點，說肯定張是在造神。

張先生大概未曾資助過憑自媒體討生活的博主吧。

彼輩攻擊張，無非是張說了與其觀點不同、彼輩不喜歡聽的話，那必須攻擊，

等有了雞毛令箭，該風(fēng)該殺，視情況定奪。

非要論張的行為，不足與其貢獻(xiàn)相比，可以忽略不計——，不過，非常理解當(dāng)事人與此看法相左。

所謂“文明人”因鹽不寬恕的道德潔僻，實為被有意或無意制造出來的辮子。

辮子到底什么樣？參見《辜鴻銘的辮子》，彼號雖休息半月，但文章還在。

辮子是個好東西，甚至有影視劇將其變成武器，號稱“神辮”。

生產(chǎn)辮子的地方是印度，那是個大工廠，有著嚴(yán)厲的工廠紀(jì)律，

無數(shù)工人定時打卡，天天大小會不斷，以確定辮子的生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)。

經(jīng)過專業(yè)化流程與高科技處理，生產(chǎn)出一個個優(yōu)質(zhì)辮子。

然后，把這些辮子貼上標(biāo)簽，

以近來國際大事分類，這些標(biāo)簽有美以類的，有俄伊類的，還有其他的

大類之下再分小類，小類可以存在差異，但不能亂了大方向。

雖然如此，每個辮子之下的靈魂，只能按標(biāo)簽觀察問題，

標(biāo)簽即各自情緒立場，也可以說是一塊中世紀(jì)的面紗。

保證每個個體的辮子根深蒂固，不能掉落。

每個辮子群體雖不同甚至對立，但保證都從其情緒立場或隔著面紗看世界，

防止辮子掉落或失靈的情況，世界那么復(fù)雜，若據(jù)此形成各種獨(dú)立見解的立場，豈不是亂了大防？

必須保證陣營分立，涇渭分明，斗起來顯得有聲勢。

至于少數(shù)甩掉辮子的，無為而治即可，

各辮子群體都不會放過他，甚至主動把辮子按在他頭上。

這樣，一切穩(wěn)操勝券。

舞臺似乎是這樣管理的，某易曾與我合作，

有次，突然收到一條信息，說“我們平臺用戶站烏克蘭”。這是一條發(fā)錯了對象的消息。

我問是不是按不同立場分類管理的意思，得到的是肯定回答。

彼時，筆者想到一個畫面，自己被關(guān)進(jìn)鐵絲圍欄的養(yǎng)殖場，被引導(dǎo)著對峙、斗爭。

后來伊朗戰(zhàn)爭爆發(fā)，筆者作文批評美以；

舞臺大抵是按慣性推文，以為挺烏的肯定挺美以——事實上，至少多數(shù)是這樣，

然后，評論區(qū)很快冒出奇怪的評語，即“你怎么不批評你美爹”之類，我提醒留言者看看文章，彼輩的尷尬，當(dāng)然也是后臺的尬尷。

這樣一來，筆者的文章顯然不受舞臺與辮子群的喜歡。

本就是按立場相聚，作文偏偏死咬住事實、常識與邏輯不放，那就不好玩了。

記得有讀者曾留言，“即使你幾年堅定挺烏，反對美以行動也難免被罵。”

后來，這位好心讀者的提醒也被屏了——當(dāng)然不是筆者所為。

筆者作文雖開原創(chuàng)，或附二維碼，偶得打賞，

但是，畢竟不靠自媒體為生，還不至于為流量去迎合誰。

擺脫辮子吧，雖然很難，甚至很疼——弄不好拽下一塊皮。