2026年4月2日，圣周四（Giovedì Santo）下午5時(shí)30分（北京時(shí)間當(dāng)日23時(shí)30分），教宗良十四世在羅馬主教座堂圣若望拉特朗大殿，主持主的晚餐彌撒（Messa in Coena Domini），并在禮儀中依循傳統(tǒng)，為12位羅馬教區(qū)的司鐸施行了濯足禮（rito della lavanda dei piedi）。

其中11位參與此項(xiàng)儀式的司鐸，是去年由教宗良十四世親自祝圣的羅馬教區(qū)新鐸；第12位參與者雷恩佐·基耶薩神父（Renzo Chiesa），則是宗座羅馬大修院（Pontificio Seminario Romano Maggiore）的神師。

彌撒結(jié)束后，教宗恭奉圣體（Santissimo Sacramento）游行至圣方濟(jì)各小堂（Cappella di San Francesco）的安放處（luogo della reposizione），完成了整個(gè)禮儀。

圣周四的濯足禮源于《若望福音》第十三章記載的耶穌在最后晚餐前為12位宗徒洗腳的舉動(dòng)。這一儀式在五世紀(jì)的耶路撒冷教會(huì)已有舉行，后為東西方各教會(huì)所采納。在漫長(zhǎng)的歷史演變中，濯足禮承載了“服務(wù)”與“自我奉獻(xiàn)”的雙重神學(xué)意義:它不僅是仿效基督的謙卑，更象征著通過(guò)彼此服侍來(lái)踐行耶穌在最后晚餐中賜下的“新命令”（Mandatum novum）。

教宗良十四世此次回歸拉特朗大殿，為司鐸行濯足禮，被認(rèn)為一種明確的禮儀傳統(tǒng)的延續(xù)與強(qiáng)化。

上一次教宗在圣周四為十二位司鐸舉行濯足禮，還要追溯到2012年4月5日，當(dāng)時(shí)教宗本篤十六世同樣在圣若望拉特朗大殿，為羅馬教區(qū)的十二位神父施行了洗腳儀式。本篤十六世在當(dāng)年的禮儀中，身著白色圍裙，將水澆在每一位神父的一只腳上，再用白布拭干，這一畫(huà)面成為他任內(nèi)圣周禮儀的標(biāo)志性場(chǎng)景。

與此形成鮮明對(duì)比的是，教宗方濟(jì)各在圣周四濯足禮的地點(diǎn)和對(duì)象選擇上，呈現(xiàn)出了截然不同的風(fēng)格。

自2013年當(dāng)選教宗以來(lái)，方濟(jì)各幾乎每年都將濯足禮帶到羅馬的監(jiān)獄、難民收容中心和少年拘留所等社會(huì)邊緣場(chǎng)所，其服務(wù)對(duì)象涵蓋了服刑人員、穆斯林移民、東正教徒甚至印度教徒。2013年，方濟(jì)各在羅馬的少年拘留所卡薩·德?tīng)枴ゑR爾莫（Casa del Marmo）為十二名少年犯洗腳，其中包括兩名少女和一名穆斯林青年，這是天主教教宗首次在監(jiān)獄舉行洗腳禮，也是首次為女性和穆斯林洗腳。

2016年，方濟(jì)各修改了《羅馬彌撒經(jīng)書(shū)》中關(guān)于濯足禮對(duì)象的禮規(guī)，明確規(guī)定施行濯足禮的對(duì)象可以包括女性，以充分表達(dá)耶穌普世的愛(ài)和關(guān)懷。2018年至2024年間，他先后在羅馬的天皇后監(jiān)獄（Regina Coeli）和雷比比亞（Rebibbia）女子監(jiān)獄多次主持濯足禮，為來(lái)自尼日利亞、秘魯、菲律賓、斯里蘭卡、烏克蘭、俄羅斯乃至中國(guó)的不同宗教信仰和國(guó)籍的女服刑人洗腳。

方濟(jì)各教宗以“你們也要照樣彼此服務(wù)”作為這一系列禮儀的核心精神，旨在將濯足禮從圣殿內(nèi)的象征性儀式，轉(zhuǎn)化為走進(jìn)社會(huì)邊緣、擁抱苦難的真實(shí)行動(dòng)。因此，教宗良十四世選擇在拉特朗大殿為司鐸群體行濯足禮，確實(shí)如天空電視臺(tái)所評(píng)論的，代表了“一種明顯更為傳統(tǒng)的做法”。

此次參與濯足禮的十一位新鐸，是教宗良十四作為羅馬主教親手祝圣的首批司鐸，此番讓他們?cè)谧Ｊヒ恢苣昵跋氐街鹘套媒邮苤鹘痰挠H自服侍，在圣座的安排中被理解為“在信仰中得到鞏固”，是主教向司鐸們示以“這是應(yīng)當(dāng)遵循的道路”的具身教導(dǎo)。

根據(jù)羅馬教區(qū)代理公署發(fā)布的完整名單，十二位接受教宗濯足的司鐸分別是：安德烈亞·阿萊西神父（don Andrea Alessi）、加布里埃萊·迪·門(mén)諾·迪·布基亞尼科神父（don Gabriele Di Menno Di Bucchianico）、雷恩佐·基耶薩神父（don Renzo Chiesa）、弗朗切斯科·梅洛內(nèi)神父（don Francesco Melone）、克洛迪·梅爾法倫神父（don Clody Merfalen）、費(fèi)德里科·佩洛西奧神父（don Federico Pelosio）、馬爾科·彼得羅洛神父（don Marco Petrolo）、彼得羅·休·阮懷神父（don Pietro Hieu Nguyen Huai）、馬泰奧·倫齊神父（don Matteo Renzi）、朱塞佩·泰拉諾瓦神父（don Giuseppe Terranova）、西莫內(nèi)·特羅伊洛神父（don Simone Troilo）以及恩里科·馬里亞·特魯夏尼神父（don Enrico Maria Trusiani）。彌撒于下午5時(shí)30分正式開(kāi)始。禮成后，教宗將親自恭奉圣體，從大殿游行至圣方濟(jì)各小堂的安放祭臺(tái)，這一環(huán)節(jié)象征性地紀(jì)念了耶穌在革責(zé)瑪尼莊園的祈禱和被捕，是圣周四禮儀的高潮部分。

隨著耶穌受難日的臨近，教宗良十四世還將繼續(xù)他密集的圣周禮儀安排。4月3日耶穌受難日（Venerdì Santo），他將在羅馬斗獸場(chǎng)親自主持拜苦路儀式（Via Crucis）并親自背負(fù)十字架。

圣周六（Sabato Santo）晚間，他將主持復(fù)活節(jié)前夕守夜禮（Veglia Pasquale），并于4月5日復(fù)活主日（Domenica di Pasqua）發(fā)表復(fù)活節(jié)文告并降福羅馬全城和全世界（Urbi et Orbi）。

在這個(gè)戰(zhàn)火未熄、沖突持續(xù)的復(fù)活節(jié)前夜，教宗良十四世的首個(gè)圣周——以回歸傳統(tǒng)的濯足禮、苦路儀式和堅(jiān)定反戰(zhàn)的和平呼吁為標(biāo)志——正逐漸呈現(xiàn)出一種清晰而有力的牧靈風(fēng)格：謙卑、具體，且毫不動(dòng)搖地站在受難者與和平的傳遞者一邊。

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