重慶
看到一件挺令人難過的事，有個90后創(chuàng)業(yè)者張澤偉，搞了個使用AI技術(shù)模仿亡者形象、口音、表達(dá)的數(shù)字人功能，這個數(shù)字人可以裝作亡者還活著去跟他的親人打視頻。
真是一個善意的謊言。
有的老人因此就有了活下去的信念，有的孩子，因?yàn)楦赣H去世了，得了抑郁癥，后來與AI版本的父親對話之后，走出來了。
那個孩子真的走出來了嗎？我不知道。
但是這種AI技術(shù)的應(yīng)用，盡管有溫情的色彩，但是也有殘酷的地方。
親人是最了解逝者的。那么目前的AI技術(shù)已經(jīng)先進(jìn)到能夠100%還原逝者的面貌、微表情，他的情緒，語言習(xí)慣了嗎？對此我是比較懷疑的。大概率，這種AI做出來的數(shù)字人只是一種粗淺版本的模擬，它并不能百分之百地讓人信服，尤其是親人。這樣的視頻打得多了，親人終究隱隱也會感到奇怪，最終識破真相。
另外，這種善意的謊言是打算永遠(yuǎn)維持下去呢，還是一個過渡期，最終還是要把真相告訴逝者的親人呢？那么當(dāng)他們了解了這個真相之后，他們會不會更加難過而變得難以接受呢？
在一種類似美麗新世界的故事里，我們似乎都可以得其所愿，沒有煩惱，可是現(xiàn)在的人類社會，畢竟無法克服死亡這關(guān)。那么技術(shù)手段到底是為了幫助人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真相，還是協(xié)助去制造一個安慰人的假象呢。如此的倫理邊界到底是在什么地方？
接受死亡應(yīng)該是人生的必修課。我讀過一個故事，美國的很多家庭往往會在還在還很小的時候，就養(yǎng)一只狗，那么等到孩子成年之前，動物大概率會去世了，孩子可以非常感性地了解什么是死亡教育。
傳統(tǒng)文化里面，悼念亡者的環(huán)節(jié)就更多了，清明就是其中的一部分。但是這一切的前提就是必須接受這種事實(shí)。如果用一種虛構(gòu)和仿真的方式，依然覺得，對方還活著的話，那么這種對于死亡的態(tài)度以及對于亡者的追念都會顯得不夠嚴(yán)肅。
這種AI手段一定程度上或許能夠起到心靈按摩的效果，但是卻容易讓人變得軟弱，從而懼怕現(xiàn)實(shí)的生活。作為一種過渡階段去使用，這個是可以理解的，但是如果長期使用甚至依賴上這種應(yīng)用，三年，五年，十年，這個就有些可怕了。因?yàn)锳I連作為一個人正常的哀思都給剝奪了。
尤其是老年人，記憶力會隨著衰老出現(xiàn)問題，那么當(dāng)他們當(dāng)某天意識到孩子已經(jīng)離去了的真相的時候，他們在回憶自己的孩子時，這種記憶會不會包含他們與數(shù)字化對話的這些經(jīng)歷呢？
我今天看到江歌媽媽在她的微信公眾號寫的思念女兒的文章。10年了，她還是會頻繁想到她的女兒，包括她們相處的一些細(xì)節(jié)，這些都是人類社會中非常寶貴的。如果把這套AI工具推薦給江歌媽媽，我認(rèn)為她概率會拒絕，因?yàn)樗呀?jīng)足夠勇敢地去面對真實(shí)。
作為母親，她肯定比AI更了解江歌。
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紀(jì)史行者
