1.

打開祖國地圖，在雞腹處有一個神奇的聯(lián)盟，由于環(huán)境相同、語言相通、文化相近，被外省觀察員叫作“華南F3”，也叫作“瓊東西”。

作為“臺風三兄弟”、“白斬雞聯(lián)盟”和“人字拖協(xié)會”的成員，華南F3雖然早已簽署過《互不嘲笑條約》，但是每到清明節(jié)掃墓祭祖，華南F3就紛紛單方面違反條約，常常引發(fā)地區(qū)內(nèi)的互嘲沖突。

論其原因，主要還是因為華南F3在硬核掃墓這件事情上，誰也不讓誰，嚴重挑釁了聯(lián)盟成員的自控力，并逐漸累積成了歷史遺留問題。

這本來是華南F3的內(nèi)政，但經(jīng)過網(wǎng)絡不斷發(fā)酵，越來越多的外省觀察員加入了這場嘲笑大戰(zhàn)。

當別的地區(qū)都是平原、土坡和小徑，掃墓、踏青加郊游一起輕松搞定時，到了華南F3這里祭祖，則是：

山高路遠草瘋長，

墳在險處無導航。

地點變化難捉摸，

全靠記憶來搜索。

擺在華南F3面前只有三條路：

山路、水路、沒路。

為了讓后人親近自然、多鍛煉身體，老祖宗們可謂煞費苦心，提前三百年選好了這些風水寶地，等待后人去拜見。

風里，雨里，老祖宗在荒郊野嶺很想你。

盡管如此，也沒有什么能夠阻擋華南F3祭拜太公太婆的決心。

對華南F3來說，太公葬得有多荒野，他們進山搜尋太公太婆墳的場景就有多硬核。

為了祭拜太公太婆，華南F3可謂個個身懷絕技，不惜拿出“鐵人三項”的真功夫，翻山越嶺、披荊斬棘、飛檐走壁，甚至潛水穿越湖河，堪比是集極限運動和探險于一體的大型荒野求生現(xiàn)場。

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一個祖宗雄踞一方山頭，祖宗少則十幾座山頭，祖宗多則上百座山頭。

究竟要拜多久，有時候他們自己也說不上來。

別人都已經(jīng)上班了，華南F3還沒拜完；別人開始放五一小長假了，華南F3還在祭掃。

清朝的祖宗墓不算什么，能追溯到宋代的始祖古墓的才算香火不斷。

華南F3掃墓祭祖，跋山、涉水和開路是必備技能，那絕對稱得上是一場肉與靈雙修的文化苦旅。

平時連盜墓賊見了都犯愁的太公太婆墳，華南F3僅憑簡單的一句“太公太婆墳前有棵歪脖子樹”，以及兩驅和四驅自由切換的生物動力，就義無反顧邁出尋找太公太婆勇敢的第一步。

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有的太公太婆藏得太深，在山洞里，稍微胖點的怎么收縮身體都進不去。

祭祖特種兵強鉆進去的結果，就是牛仔褲進去，破洞牛仔褲出來。

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想見到祖宗，必然還要淌點水的。

特種兵把祭品舉過頭頂，從快要沒過脖子的水塘中穿過，這是去見祖宗路上必須接受的洗禮儀式。

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如果不想沾水，也可以采用倒掛金鉤的方式過河。

當然，這十分考驗祭祖特種兵手腳并用的原始驅動力，同時鍛煉核心力量和四肢協(xié)調力，功效拉滿。

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還有的太公太婆在水底，不考個潛水證，根本就見不到太公太婆一面。

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比起跋山和涉水，華南F3祭祖鐵人三項的最后一項，那就是開路。

如果說戶外運動大神的裝備是背包、登山鞋、登山杖；那么華南F3的裝備則是祭品、鐮刀、鋤頭。

為了順利把祭品獻給太公太婆享用，華南F3神擋殺神、佛擋殺佛，把面前的一切阻礙都斬斷。

怪不得魯迅說：

“世上本沒有路，華南F3祭掃太公太婆的人多了，便成了路。”

再牛的戶外運動大神，看到如此全面的華南F3特種兵，都要叫他們一聲祖師爺。

當然，極有可能出現(xiàn)的另一種情況是，特種兵哼哧吭哧翻了五座山，歷時六小時扛著豬爬到祭掃地，又一大幫人割草、堆墳頭……忙得汗流浹背，猛地一抬頭發(fā)現(xiàn)這個太公太婆好像不是自己家的，自家的太公太婆在另一座山上。

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這種情況下，你說他們孝順吧，他們漫山遍野找太公太婆；你說他們不孝順吧，他們還是漫山遍野找太公太婆。

畢竟大自然的力量不可撼動，去年的歪脖子樹今年就長變樣了；上個月的水溝這個月可能就被泥石流沖垮了。

以自然物作為太公太婆的參照物，祭掃錯了祖宗一定是永恒的主旋律。

在曾經(jīng)那個手機衛(wèi)星定位和地圖軟件還不太發(fā)達的時代，華南F3祭掃太公搞不好還會祭出邊境問題。

有人就曾經(jīng)因為沒跟上帶路的人，意外地走上了一條完全反方向的路。

直到手機收到一條“歡迎來到越南”的短信，才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)迷迷糊糊地闖到了國界線邊緣，活生生把祭祖線走成了一條偷渡線。

還有的祭祖領隊帶著大家在山里轉了六個多小時都沒找到太公，一行人饑渴難耐，情急之下就把原本要給太公的祭品吃掉了。

后來才知道，當時大家原地吃東西的地方，就是太公所在的位置。

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正是由于太公太婆不好找，祭掃太公太婆的路比去西天取經(jīng)的路還難走，時下的華南F3區(qū)域內(nèi)又興起了“賽博祭祖”，年輕人坐在電腦前，給太公太婆燒電子香、供電子祭品。

然而，歷經(jīng)九九八十一難已經(jīng)到達了太公太婆墳的年輕人，頭件大事就是求太公太婆保佑。

有求太公太婆保佑自己考試滿分的；有求太公太婆保佑自己考取清華北大的；有求太公太婆保佑自己升職加薪的；有求太公太婆保佑自己桃花朵朵開的……

年輕人把壓力全給到了太公太婆這邊，畢竟炸雞、薯條、漢堡、奶茶都給太公太婆帶來了，太公太婆要是再不答應就說不過去了。

等到太公太婆收到子孫后代的愿望清單一看，瞬間汗流浹背：

孩兒們啊，我是升天了，不是升仙了！

一套祭掃流程結束，當務之急就是要犒勞自己跋山涉水的勞累了。

有人把活魚搬上了山，在太公墳前當場切起了魚生；還有人扛了一口鍋，當場煮起了螺螄粉。

明白人一眼就能看出來，這哪是去給太公太婆掃墓啊，這分明就是借祭祖的名義光明正大出去野炊。

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畢竟，美味可以安慰后人的傷感，可以撫平后人的勞累，也可以讓后人多團聚一會兒。

2.

在華南F3眼中，掃墓祭祖不是件哭天愴地、悲傷逆流成河的慘事，而是活著的族人們在一起慰問亡靈的溫馨浪漫。

一年一度的掃墓祭祖，華南F3用挑戰(zhàn)體力的方式懷念祖宗，正如祖宗們當年披荊斬棘開拓嶺南，這本身就是在和他們進行一場跨越時空的互動。

當思念和追憶有了實體，變成了泥濘的山路、親手折的元寶、化成煙的黃紙……死亡不再可怖、離去也不再絕望。

作家史鐵生說過：

“我相信，每一個活過的人，都能給后人的路途上添些光亮，也許是一顆巨星，也許是一把火炬，也許只是一支含淚的蠟燭。”

掃墓祭祖就是后人取出心中的鏡子，反射那些曾經(jīng)的光亮，告訴前人“我們還在前進”的最佳時刻。

就像電影《尋夢環(huán)游記》為我們提供的一句切實的安慰：

死亡不是終點，遺忘才是。

華南F3可以大大方方對祖宗說出自己的心事，甚至把他們當作神明，畢竟，寺廟里的神仙萬人參拜，而眼前的祖宗只聆聽自己的心愿。

只要還有人記得，還有人在花時間尋根、祭奠，家族的脈絡就沒有斷。

一年又一年，上山的人一波又一波，會開出新的路，會留下新的祭掃故事。