公元6世紀的一個黎明，建康城（今南京）的皇宮里，梁武帝蕭衍收到了一份文字手稿。

他越讀越興奮，讀到最后一字時，忍不住拍案叫絕：“妙！實在是妙！速速去刊之于世。“

可當他召見作者時卻瞬間愣住了。眼前這位自己最信賴的文學大臣，竟在一夜之間，鬢發(fā)盡白，蒼老如翁。為表彰他的功績，梁武帝當即將他官升幾級。提拔為佐撰國史。

這到底是一篇什么樣的文章，能讓一個皇帝如此推崇，讓一位才華橫溢的文人廢如此心血？

答案是：《千字文》。

那部由沒有一字重復的一千多個漢字，寫盡了天地宇宙、帝王將相、修身齊家、草木春秋的“天下第一字書”。

蕭衍這人文化素養(yǎng)極高，早年是竟陵八友之一，不僅寫得一手好詩，而且精通音律，還是個棋迷。

后來風云際會，他棄文從武，取代了南齊建立了南梁。當上了皇帝，他自然知道文化建設的重要性，可當時的蒙學讀物內容雜亂、不成體系，滿足不了他的需求。

于是他生出了一個一舉多得的想法，從書圣王羲之的書法作品中，拓出一千個不重復的字，編成一篇文采斐然的文章。這樣既能識字啟蒙，還學知識，順便練了書法。

說干就干，王羲之的字很容易搞到手，但這篇文章要交給誰呢？他想到了當時出了名的文章快手、員外散騎侍郎周興嗣，給出的要求便是文章邏輯通順，內容要充實，讀起來更要朗朗上口，適合啟蒙。

一千個字彼此毫無關聯(lián)，卻要串成一篇通順流暢、內容宏富的文章，難度可不是一般的大。

周興嗣接下任務時心里也犯怵 ，但只能領命，抱著這些字便回家創(chuàng)作了，便有了中國文學史上傳奇之一。

據《梁史》記載，周興嗣回到家后廢寢忘食，將那一千個字攤在案上，反復推敲，排列，確保能夠有效組詞成句。

就這樣整整過了一夜，周興嗣終于放下了筆，顧不上休息，拖著疲憊的身體入宮面圣，才有了開頭的一幕。

周興嗣一夜白頭或許是文學化的夸張，但有一點毋庸置疑，這篇文章的誕生，絕非易事。

翻開這篇文章，一字一句，朗朗上口，從開天辟地到四季更替，從帝王將相到修身養(yǎng)性，從農耕桑麻到園林花鳥……

一千個字，氣象萬千，文采斐然，還充滿了詩歌的韻味，堪稱古今第一奇文。

開篇就直接把目光拉向蒼穹，彰顯出古人的大格局：“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。”

天是玄青色的，地是黃土色的。宇宙誕生于一片混沌洪荒之中。太陽有正有斜，月亮有圓有缺，星辰布滿天空。

這就是中國古人的啟蒙，一個孩子學會的第一個道理，就是告訴你頭頂有星空，腳下有大地，你身處一個浩瀚無垠的宇宙。這種“天人合一” 的眼界，放在今天教育上，依然讓人心折。

“寒來暑往，秋收冬藏。閏余成歲，律呂調陽。” 寒去暑來，四季更迭；秋天收割莊稼，冬天藏起糧草，順應時節(jié)的節(jié)奏；通過閏月調整年份，用律呂校準陰陽節(jié)氣。

這不僅是簡單的氣象知識，更是農耕文明的生存哲學，古人的時間觀。

古人深諳 “順時而為” 的道理，每一步都跟著自然的節(jié)奏走，也告訴孩子：別著急，別擰巴，天有天的節(jié)奏，你也要有自己的節(jié)奏。

它還藏著中華文明的起源和歷史。

“始制文字，乃服衣裳。推位讓國，有虞陶唐。吊民伐罪，周發(fā)殷湯。”

倉頡創(chuàng)造文字開啟文明的傳承；嫘祖教民養(yǎng)蠶制衣讓生活有了溫度；堯帝禪讓帝位，傳下 “公天下” 的佳話；周武王、商湯討伐暴君，踐行 “吊民伐罪” 的仁政。

告訴讀者，歷代歷史是帶著價值取向的文明演進，讓讀者在誦讀中既能知曉歷史脈絡，又能讀懂華夏民族的精神追求。

當然它還告訴我們個人如何修身處世。“德建名立，形端表正。空谷傳聲，虛堂習聽。禍因惡積，福緣善慶。”

用最樸素的比喻把做人的道理講得透徹明白：德行是根，名聲是果，只有內心端正、積善行德，才能收獲順遂的人生。

這種樸素的價值觀，歷經千年依然適用，成為無數人修身的準則。

它還告訴了上位者如何治國安邦，“治本于農，務茲稼穡。俶載南畝，我藝黍稷。稅熟貢新，勸賞黜陟。”

讓統(tǒng)治者知道老百姓吃飽飯，是第一大事。在此基礎上，才有制度賞罰。

它還傳達了古人的生活美學，日常審美情趣。

”渠荷的歷，園莽抽條。枇杷晚翠，梧桐早凋。陳根委翳，落葉飄搖。游鹍獨運，凌摩絳霄。”。

這些文字本身就是一幅畫，你閉上眼，能看到荷塘、園圃、老樹、飛鳥。這是古人對生活的熱愛，對自然的凝視。

從宇宙到人間，從歷史到當下，從治國到修身，從道德到審美，儒家最核心的價值觀，《千字文》它就是一部微型的百科全書，你想要的里面都有。

在印刷術不普及、書籍昂貴的年代，一千個不重復的漢字，涵蓋了常用字的核心部分，這是普通人獲取知識的“捷徑”。

四字對仗，兩句一韻，讀起來朗朗上口。四字一個畫面、一個道理，是漢字美學的巔峰。

學習千字文不僅能認識漢字，更能種下文化的種子，讀通它你就擁有了一個古代知識分子最基本的文化素養(yǎng)。

歷代書法家，從智永、懷素到趙孟頫、文徵明，都曾反復書寫《千字文》，把它當作書法藝術的“練功場”。

它老少皆宜，雅俗共賞，這是其他蒙學讀物難以企及的境界，因此從南朝梁代至今，它始終是蒙學核心讀物。并且還遠傳日本、朝鮮、越南等漢字文化圈，成為整個東亞世界的啟蒙經典。

直至今日，它仍然活躍在一代又一代中國人的誦讀聲里，在每一個認真對待文化的人的書架上。