金錢是家庭幸福的基礎，我們為之努力不懈。

可是你發現沒有，一些家庭的收入很高，但是并沒有留下什么錢財，甚至還負債累累。

聰明的人都知道，家庭是否富貴，不能完全以收入多少來衡量，而是要看聚財的情況。

家庭的財富累積起來，往后的生活才有底氣，也能夠應對意外情況，及時抓住一些投資的機會。

通常，一個家庭越來越聚財的征兆，就藏在“前后左右”四個字里。

01

關于財源：前人種樹，后人乘涼。

農村有句俗語：“前通后通，人財兩空。”

古人看家庭是否聚財，主要看房子的結構等。

房子有前門，后門，并且門對門，風可以直接穿過，就是“穿堂風”。這樣的格局，被認為是不聚財的跡象。

為了避免穿堂風，很多人會在門口，設立屏風。或者把后門設計小一些，位置也不對著前門。

撇開迷信的因素，我們看中“前因后果”，就會發現，房子的位置，對家庭賺錢的方式，有一定的影響，更多是人的因素。

一個家庭里，要打造一份財源，就要靠祖輩，選擇一個合適的地方定居。

定居的地方，有土地，氣候不錯，能夠耕種；或者在城市，靠近某種產業發展地。

地方選好了，祖輩就開展事業。等祖輩事業有起色了，子孫接下來更進一步，就形成了祖業。這就是我們常說的：“前人栽樹，后人乘涼。”

乘涼，不是單純地享受，而是用好樹下的“涼氣”。

在我們村里，有一戶人家，在后山開墾了十幾畝地，種上了桃樹。

每到春夏，桃子熟了，帶來豐厚的收益。

最近幾年，桃子不好賣。同質化競爭很嚴重。

家里的年輕人，靈機一動，就依靠網絡平臺，宣傳自己種桃樹的過程，桃子的品質管控等，吸引了很多人關注，網購的渠道就打通了。

去年，年輕人還在桃林中，打造了幾個休息的地方。吸引了一大批網友，前來打卡，鄉村旅游，就做起來了。

有這樣一句話：“憑什么人家三代人的積累，輸給你的十年寒窗。”

如果一個家庭里，連續幾代人都在一件事上努力，家庭自然就會有財源。

02

關于財團：四方來財，八方進寶。

你認真觀察，一個家庭在一個地方，具有很高的威望，那么這個家庭會更加富有。

一個家庭，被周圍的人唾棄，肯定是衰敗的樣子。

不是大家嫌貧愛富，而是大家的眼睛雪亮，都愿意幫助那些蒸蒸日上的家庭。

這就是大家常說的：“錢流向了不缺錢的人，苦流向了會吃苦的人。”

明朝時，有一個叫楊翥的官員。剛剛到京城定居的時候，鄰居對他很不友好。

鄰居家的雞丟了，認為是楊家的人偷走了，就謾罵不停。

家人都氣不過，楊翥卻說：“人家沒有指名道姓，這姓楊的人多得是，誰知道馬誰呢？”

鄰居家地勢高，每到下雨，鄰居家的屋檐水，都流到楊家來。

楊家人很生氣。楊翥：“京城，一年也就是幾次下雨，這點雨水，不是小事啊。”

鄰居家生了孩子。孩子聽到驢子叫，就哭泣不停。驢子是楊翥的坐騎，每天騎驢去上班。

鄰居把孩子哭的事情，告訴楊家。楊翥把驢子賣了，從此走路上班。

楊翥的一言一行，讓鄰居很感動，從此就和睦相處。

有一次，幾個盜賊謀劃，要偷走楊家的寶物。鄰居聽說之后，就召集更多的鄰居，把盜賊趕走了。

后來楊家越來越安寧，鄰居變成了守護神。

俗話說：“好狗護三鄰，好漢護三村。”

一個家庭富有了，也想辦法提高德行，這就形成了厚德載物的格局。提高德行，第一步就是幫助鄰居，包容鄰居的不完美。

和周圍的人搞好關系，也得到周圍的人幫助，這家庭就一直是“眾人拾柴”，財團越來越大。

03

關于財數：有舍有得，都能左右。

《易·泰》中說：“輔相天地之宜，以左右民。”
經學家杜預手：“左右，謂進退在己。”

一個人做財富的主人，還是做財富的奴隸，其結果是大不一樣的。家庭，也如此。

一家人都當守財奴，是不會聚財的。他們的錢，停留在手里，而社會在發展，金錢在貶值。

能夠長期聚財的家庭，是金錢在流動，有了錢生錢的過程。

把錢生錢的過程，放在自己的把握之中，利潤就可以順利獲取了。

比方說，有錢的家庭，在某地投資了門店，可以出租，也可以自己用。門店帶來的利潤，是長久的，也是不費力氣的。

如果出現了不能左右的財富，那就舍去好了。畢竟，人們不能賺到認知之外的錢。

比方說，一家人從來沒有學過金融，卻胡亂投資股市，這虧損的概率很大，不如不做。

在財富面前，不被貪欲困惑，不斷提高認知，駕馭財富，就家庭幸福了。

04

一個家庭聚財，就像一個水桶蓄水一樣。

水在流動，有進有出。進來的水比出去的水少一些，慢慢就匯聚成海了。

自家的水多了，分享一些給人，就是水利萬物而不爭。

水的多少，是由最短的一塊木板決定的，這就是家庭的認知高低。

想要家庭聚財，就學習“前后左右”的智慧。

只要家業推陳出新，家人行善積德，子孫學富五車，就沒有不富的。

作者：布衣粗食。

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文中配圖來源于網絡。