林劍丹

1942年生于浙江省平陽(yáng)縣。師承方介堪、王敬身先生。現(xiàn)為溫州書畫院名譽(yù)院長(zhǎng)，浙江省文史研究館館員，西泠印社理事，中國(guó)藝術(shù)研究院篆刻院研究員，一級(jí)美術(shù)師。歷任溫州博物館副館長(zhǎng)，溫州書畫院院長(zhǎng)，溫州市書法家協(xié)會(huì)主席，浙江省書法家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事、創(chuàng)作評(píng)審委員。著有《林劍丹古璽文字印聯(lián)選》《林劍丹篆刻》等。享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家。2013年獲中國(guó)書協(xié)第四屆蘭亭獎(jiǎng)藝術(shù)獎(jiǎng)。

書從印出

——林劍丹古璽文字的意義

文｜張 索

林劍丹是當(dāng)代著名書法篆刻家，早在20世紀(jì)六七十年代，他就已經(jīng)進(jìn)入人們的視野。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)成立后，林劍丹以特有的書法風(fēng)格成為書壇翹楚，擔(dān)任各類國(guó)家級(jí)書法篆刻展賽的評(píng)委。他曾任中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事，現(xiàn)為中國(guó)書法院、篆刻院研究員，西泠印社理事、浙江省書法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)等。林劍丹的書法、篆刻早年師從方介堪，詩(shī)文受王敬身的影響，素來(lái)注重傳統(tǒng)功夫與文化修養(yǎng)，在書法篆刻、詩(shī)詞、繪畫、文字學(xué)等多方面都有很高的造詣。他在書法上主張要有正氣、靈氣、文氣與清氣，獨(dú)樹(shù)一幟。

畫印蘭梅聯(lián)

最令人敬佩的是他在20世紀(jì)90年代中葉，把目光和精力投向了戰(zhàn)國(guó)古璽文字的研究和創(chuàng)作上，他以三晉古璽文字為取法對(duì)象，較全面的總結(jié)梳理三晉古璽文字的字法特點(diǎn)。以古璽文字為對(duì)象，進(jìn)行書法創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)了“書從印出”的獨(dú)特構(gòu)想。在我的記憶中，每到他家拜訪，案頭常常放著《古文字字形表》和《古璽文編》，并作有許多古璽文字相關(guān)的卡片和筆記。大約在1995年之后，他對(duì)古璽文字尤為投入，常常為一個(gè)字的創(chuàng)作反復(fù)推敲，還與好友張如元、曹錦炎等經(jīng)常討論，直至安排妥當(dāng)為止。2001年，《林劍丹古璽文字印聯(lián)選》由上海書畫出版社出版，收錄了他花了五六年時(shí)間創(chuàng)作的以古璽文字為題材的對(duì)聯(lián)作品50件，這樣專門以古璽文字為創(chuàng)作構(gòu)思的作品集，在業(yè)界引起了較大反響，得到書法界和文字學(xué)界專家的好評(píng)。

地接水分聯(lián)

當(dāng)今書壇普遍存在著比較煩躁的社會(huì)現(xiàn)象，人人急于創(chuàng)新。關(guān)于創(chuàng)新，其愿望是好的，但也存在“亂”新現(xiàn)象。沙孟海曾說(shuō)：“既要?jiǎng)?chuàng)新，也要?jiǎng)?chuàng)好?！彼^“創(chuàng)好”，就是要有一種契合古人的文脈，以古為新。以此來(lái)看林劍丹的古璽文字創(chuàng)作思路，是一條能接續(xù)傳統(tǒng)的新路。首先其作品中字形是“新”的，筆底呈現(xiàn)出來(lái)寫法是“新”的，最主要的是能大批量地將戰(zhàn)國(guó)古璽文字運(yùn)用到書法創(chuàng)作中來(lái)，他可稱得上是后來(lái)者居上。在他之前，馬公愚、方介堪曾有涉略，但限于歷史的局限，精力上投入不夠。

般若波羅蜜多心經(jīng)

因此說(shuō)，林劍丹的作品無(wú)論篆刻還是書法，所呈現(xiàn)的是站在古人肩膀上的“新”，這點(diǎn)非常困難。他能將不足一厘米的古璽文字書寫成10厘米至20厘米的篆書，在用筆中加入頓挫、使轉(zhuǎn)，且喜歡用長(zhǎng)鋒，點(diǎn)畫在筆底書寫時(shí)產(chǎn)生微妙顫抖，充滿金石氣，而且對(duì)筆駕馭能力很強(qiáng)，筆鋒能散得開(kāi)，結(jié)字體勢(shì)開(kāi)張，給人帶來(lái)全新的藝術(shù)感受。創(chuàng)新的高度在于符合中國(guó)人審美的一種品格，與古相通，師古開(kāi)今。

題江心寺聯(lián)

晚清以來(lái)，利用古文字材料進(jìn)行創(chuàng)作研究的有如下幾人：吳昌碩根據(jù)秦代《石鼓文》進(jìn)行再創(chuàng)造，羅振玉和丁輔之根據(jù)甲骨文材料進(jìn)行創(chuàng)作，王國(guó)維、羅振玉、商承祚根據(jù)商周金文進(jìn)行創(chuàng)作等。而戰(zhàn)國(guó)文字系列，尤其三晉古璽文字方面，林劍丹的創(chuàng)作是具有學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的。他曾告訴我：“上世紀(jì)二三十年代，馬公愚和方介堪在上海曾對(duì)古璽文字進(jìn)行過(guò)探索，把古璽文字臨摹在一起成為一張作品，這類作品僅有幾張留存，但他們沒(méi)有繼續(xù)探索下去，這與當(dāng)時(shí)文獻(xiàn)資料欠缺有關(guān)系，我也是在前輩的作品中得到啟發(fā)?！绷謩Φひ悦翡J的眼光洞察這一具有開(kāi)創(chuàng)性意義的學(xué)習(xí)創(chuàng)作實(shí)踐，以他特有的書法功力和用筆特色賦予了古璽文字的書寫效果，使之金石氣和文人筆墨相互融合，逐漸形成了帶有明顯林氏古璽文字風(fēng)格作品。

林劍丹古璽文字印聯(lián)選

進(jìn)入21世紀(jì)后，全國(guó)各種書法展覽中，林劍丹書寫最多的便是古璽文字作品。在用筆上賦予了藝術(shù)性，且賦予點(diǎn)畫以新的節(jié)奏變化，如鐵畫銀鉤，仿佛有刀劈斧鑿之感；又有書寫頓挫，以古代“屋漏痕”“折釵股”般的效果，給觀者耳目一新。在《林劍丹古璽文字印聯(lián)選》中，他撰寫的對(duì)聯(lián)“歲序欣逢新世紀(jì)，襟懷還是舊書生”，其文字深得三晉璽印的精髓，通篇正文與題款用筆和諧，渾為一體，他那靈動(dòng)的用筆與古質(zhì)的字形給人以高品格的視覺(jué)感受。

古璽文蘭亭集序

除創(chuàng)作對(duì)聯(lián)外，他還將古璽文字創(chuàng)作如《蘭亭序》等作品，其作品是對(duì)中國(guó)古文字的解讀，也是古文字的鮮活再現(xiàn)，伴隨著從傳統(tǒng)中來(lái)的腔調(diào)。林劍丹對(duì)戰(zhàn)國(guó)文字體系特別強(qiáng)調(diào)地域性特征，他認(rèn)為，秦國(guó)文字和東方六國(guó)文字是不能混用的，秦國(guó)籀文在秦始皇大一統(tǒng)后演變成小篆體系。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，韓、趙、魏三家分晉，此三國(guó)所使用文字還是以晉國(guó)為底，為同一體系，且在六國(guó)文字中風(fēng)格獨(dú)立，文字精美，最值得繼承與研究。他對(duì)這方面非常熟悉，在他的篆刻與書法中，用字講究，以三晉為主，較少雜用其他系統(tǒng)的文字，即使有新造的字，也盡可能參用晉系的體勢(shì)。所以，在他的筆下、刀下，書法、篆刻狀態(tài)是統(tǒng)一的，源于對(duì)晉系古璽有著特別的把握。

永嘉大師證道歌 展廳現(xiàn)場(chǎng)

此外，他也研究秦文字小篆體系，花費(fèi)了大量的精力。2018年，他在浙江美術(shù)館舉辦“用刀如筆——林劍丹篆刻作品展”，其中篆書《永嘉大師證道歌》就是一幅一千多字的巨幅作品，與他的古璽文字作品交相輝映。

掛盤

平日里，他教育學(xué)生時(shí)也反復(fù)強(qiáng)調(diào)，文字問(wèn)題不能亂用，要通曉“六書”，要懂得文字構(gòu)造。對(duì)于篇幅中沒(méi)有的古文字，利用晉系文字和“六書”規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)作，使整幅作品合乎文字規(guī)矩。此即書學(xué)中的理與法，只有做到了合理與合法，才有可能到達(dá)合情的表達(dá)。筆者認(rèn)為林劍丹的古璽文字創(chuàng)作，具有這一意義上的典范作用，能啟迪后來(lái)者如何入門、如何深入研究，具有師古開(kāi)今的意義。

文達(dá)永和聯(lián)

捉蟲

秋妍

千金買鄰

不及山僧一味閑

十年宛在水中央

松鼠

適我者非新

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豬大人

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美術(shù)觀察2021年09期

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