北京
北京的萬壽寺最近又火了。
大好春日，不少人來這座“京西小故宮”拍百年玉蘭花，此時白玉蘭開得正盛，生機盎然，此地也因此被無數(shù)網(wǎng)友稱為“人間理想”。
除了春天的玉蘭，萬壽寺的人氣和浪漫還來自王小波的同名小說。在許多春日打卡帖子上，《萬壽寺》也頻頻出鏡。
這是王小波的最后一部長篇小說，高曉松曾把這本書推薦給馬云，作為人生必看的四本書之首。
在書中，萬壽寺變成了數(shù)十個平行世界的入口。王小波在這些世界線中“反復(fù)橫跳”，回答了關(guān)于人生的終極探索：我是誰？在必然走向庸俗的現(xiàn)實里，人該如何守住自由與詩意？
在王小波筆下的萬壽寺，失憶的歷史研究員王二坐在配殿，發(fā)現(xiàn)自己正在寫一部小說，內(nèi)容是關(guān)于二十三歲的唐朝節(jié)度使薛嵩在湘西鳳凰寨的經(jīng)歷。但因為沒寫完，他也不知道結(jié)局應(yīng)該是什么。于是，他開始反復(fù)推演薛嵩的命運。
故事被翻來覆去地推翻重寫，而且不管怎么寫，都帶有王小波式的荒誕幽默感，比如——
讓薛嵩造夜壺也要小心，稍不留神，夜壺就不見了，變成一個銅人，可以到處亂跑，還能說幾句簡單的話。雖然還有夜壺的功能，但很討人嫌。黑更半夜的，它每隔一小時就跑到你面前來滴滴嘟嘟地說：請撒尿。
薛嵩時而是天生的能工巧匠，時而是管不住手下的節(jié)度使，時而是抵御敵人的金甲天神。《萬壽寺》就是這幾十種人生版本的融合。
但《萬壽寺》不只是在寫唐傳奇，更不只是喜劇。書里還有另一條時間線：失憶的歷史研究員王二。在恢復(fù)記憶之前，王二只記得自己是個寫小說的人，每天在紙上建造薛嵩的世界。那段日子是彩色的，有曠野、有竹樓、有弓箭、有刺殺和逃亡，每一頁紙都是一個詩意的世界。但王二自己的生活卻是一片死水：
領(lǐng)導(dǎo)聘我，是因為我能修理東西。我已經(jīng)四十八歲了，還是研究實習(xí)員，我的《歷史臍帶考》不能通過，但胡謅的《唐代精神文明建設(shè)考》居然大受贊賞。 我再三聲明，我準備在一百歲時晉升助理研究員，并在翌年死去。誰敢催我早日晉升就是催我早死。但不知為什么，他們收走了我的工作證，發(fā)回來時就填上了新職稱。 我真不知道領(lǐng)導(dǎo)的意圖是什么，也許，他們想要我的命？
王二找到了自己的戶口本、自己的名字、自己的記憶。就這樣，殘酷的真實掩蓋了薛嵩令人發(fā)笑的幾十種人生劇本。帶鐵槍前往駐地的薛嵩，和躺在床上望著黑暗的王二，懷著各種幻想，面對著同樣的結(jié)局：
長安城里的一切已經(jīng)結(jié)束。一切都在無可挽回地走向庸俗。
這句話是《萬壽寺》故事的結(jié)尾。
但真正的故事并不在此處定格。王二還將繼續(xù)腹誹領(lǐng)導(dǎo)，拒絕晉升，想入非非；而薛嵩也將繼續(xù)在鳳凰寨做出一百種荒唐的選擇，面對一個或者一群刺客的追殺，遇見野性難馴的紅線。
希望并不存在于那些可能被忘卻的工作、職稱、個人身份之中，而在自我的每一個微小的分岔、每一種奇特的可能性中。
就像薛嵩的故事有無窮的可能性，王小波的人生，其實也是許多次重來的結(jié)果。他的每一段人生經(jīng)歷，幾乎都和之前有一百八十度的巨大轉(zhuǎn)變。
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王小波的“其他事業(yè)”從世俗意義上講都很順利：講師、劇作家、程序員。但他始終在偏出所謂的正確軌道，他最執(zhí)著的，還是寫小說。小說是他開啟其他世界的方式。他在《萬壽寺》中寫道：
一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)該擁有詩意的世界。
在這個詩意的世界，無所謂正確，也無所謂成功。鳳凰寨里的薛嵩，可以反復(fù)重來，更換各種身份，就像身處迷宮之中。薛嵩每一次在命運的路口停下時，王小波都會這樣考慮：
如果重來一次，薛嵩會怎么樣？
薛嵩活得不太如意，但很盡興。他的無數(shù)個平行宇宙中充滿了奇妙的際遇，很無厘頭，很精彩。
這也是很多普通人的人生。王小波用這一整本書說：詩意的世界、可以重來的世界，就是這樣自己創(chuàng)造出來的。
今天是王小波逝世的29周年紀念日。去萬壽寺，或者任何地方看看玉蘭花，散散步，試著重啟一下人生吧。
王小波最后的長篇小說
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