上海
1955年，張知寒教授在山東滕州東沙河鎮，一片看似普通的農田下，發現崗上遺址，填補了山東地區無彩陶的空白。
這里不僅發現了距今5000年前的，大型城址和城墻壕溝，更出土了高等級墓葬群。
其中一座“四人合葬大墓”竟采用罕見的三聯棺，隨葬品超過300件，為中國棺槨制度起源提供了全新證據！
崗上遺址位于泰沂山脈西南麓、漷河兩岸，三面環山、西臨湖區，形成一處相對獨立的地理單元。
1961年夏季，山東省文物管理處組成考古試掘小組，對遺址進行了為期半月的發掘工作。
這次清理出多座墓葬和灰坑，并從中出土了豐富文物。
2018年至2022年，在此開展系統勘探與發掘，揭露面積1100平方米，結果遠超預期：
一、40萬平米史前城址現身，防御體系完善
通過全面勘探，確認崗上遺址總面積約80萬平方米，核心面積為40萬平方米。
西墻中部有一處寬7米的缺口，推測為城門通道。
解剖顯示，城墻經過夯打，夯層厚約8厘米，并有補筑痕跡，壕溝也存在清淤現象，說明長期使用維護。
這是海岱地區，目前發現面積最大的大汶口文化城址。
二、高等級墓葬驚現“四人合葬”，玉鉞象征軍權
發掘區位于320省道南北兩側，南區為高等級家族墓地，發現16座豎穴土坑墓，可分為大、中、小三類，差異顯著。
其中一座4人一次合葬墓：葬具為“三聯棺”，帶頭箱和邊箱；
隨葬陶器超過300件；
4人中除一兒童外均為男性，年齡自北向南遞減；
隨葬玉鉞也從類型、數量、玉質依次遞減，等級差異明顯。
這是目前發現最早的“三聯棺”使用案例，顯示出社會已經嚴格分層。
三、北區現“男女合葬墓”，胎兒甕棺引人唏噓
北區主要為居址和墓地，發現12座單棺墓，明顯分為三組：
西北部2座為單人二次葬大墓，帶腳箱、枕木，隨葬玉器、陶鼓、鱷魚骨板、龜甲器等禮器；
東部7座為成年男女雙人合葬，隨葬豬、狗、龜甲器；
另有3座單人一次葬，規模略小，出土彩繪陶器；
東側還發現3座甕棺葬，葬具為倒扣陶鼎，人骨為不足月胎兒，推測為流產所致。
這種分群埋葬、男女合葬、禮器隨葬的現象，表明社會結構已高度復雜化。
四、明器化陶器批量生產，禮制系統初步形成
大型墓隨葬陶器明顯“明器化”。
男性普遍隨葬玉鉞（石鉞），女性則隨葬綠松石等飾品，顯示性別分工與權力象征系統已初步建立。
此外，鹿角杖、鱷魚骨板、陶鼓、龜甲器等“禮器”的出現，說明崗上先民已發展出一套代表身份和宗教權力的物質系統。
五、中心聚落+專業手工業，區域文明模式逐漸清晰
崗上不僅是一座城，更是一個區域中心。它展示了：
社會劇烈分化，財富和權力向少數人集中；
棺槨制度、禮器系統初步形成；
陶器生產明器化、批量化，玉器、骨角器加工專業化；
墓葬空間經過嚴格規劃，分群分布背后是家族與社會組織的高度發展。
這一切，都為我們理解海岱地區，在大汶口文化中晚期，邁向早期國家形態提供了關鍵證據。
結語：5000年前，中華文明已有“山東模式”
崗上遺址的發掘，極大豐富了我們對黃河下游文明起源路徑的認識。
它表明，在距今5000年前后，海岱地區已經出現：
具有防御功能的中心城址；明顯的社會分層和家族分化；成熟的葬制和禮儀系統；
專業化手工業生產體系。
這些發現共同構成了一幅文明肇始時期的宏大畫卷，也為中華文明“多元一體”形成過程提供了關鍵的山東方證。
崗上，這座掩埋五千年的古城，正用它沉默的磚石與精美的玉鉞，向我們訴說一個早已逝去、卻無比真實的時代。
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