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“養(yǎng)兒防老”這四個字，今天聽起來似乎有些過時，甚至被很多人嗤之以鼻。

有人說這是自私，有人說這是綁架，還有人說這是把子女當(dāng)成養(yǎng)老的工具。

可是，我們真的讀懂這四個字了嗎？

01

「養(yǎng)兒防老，不是投資放債」

如果兒女一定要回饋父母，那叫作愛必強求。

今天我對你好，將來你一定要對我好；今天我全心全意栽培你，將來你賺的錢要回饋給我。這叫作投資放債。

親子關(guān)系不應(yīng)該是投資放債。

臺灣有個企業(yè)家很成功，賺了很多錢，一有錢以后就覺得自己很有學(xué)問，這是很奇怪的事情。

以前是官大學(xué)問就大，現(xiàn)在是財大學(xué)問就大。

然后他就在電視上公開地講：“我媽媽是最會投資的人，她看準(zhǔn)了我，所以在我身上投資，現(xiàn)在很成功，所以她是最佳投資者?！?/p>

這種人不孝到極點，把母子關(guān)系看成利害關(guān)系，他已經(jīng)沒有什么價值觀念了。

他很快就會遭遇到一些不好的結(jié)果，只是他到現(xiàn)在還不能了解這個不好的結(jié)果是怎么產(chǎn)生的。

我們是旁觀者清，看得很清楚。

父母對子女是無私的奉獻，沒有要求回報，然而這樣一來我們就完全斷絕了后路。

你看多少人跟他子女講：“你以后長大了不要照顧我們?！边@句話也不對。

老實講，人十年二十年以后會變成什么樣子，誰也不知道。

你不要看你現(xiàn)在身體很好，明天、后天可能就壞了也說不定。

未來是變化的，比如，你現(xiàn)在很有錢，也可能很快就流落街頭。

02

「子女的孝心，父母不要強求也不要拒絕」

雖然養(yǎng)兒防老不是壞事情，但是一定要強求就不對。

強求是日本式的，日本人要么不說，要說就要強求到底。

我們中國什么事情都是有彈性的，什么事情都是看著辦，沒有固定的東西。

因為我們要變動，哪里能夠一成不變？所以養(yǎng)兒要不要防老？

我們采取一種合理的解釋，很簡單，如果把它當(dāng)作兒女的孝敬、兒女的孝心，我覺得這是天底下最可貴的東西。

我不管我父親有沒有錢，我按月一定送一部分錢給我父親，他怎么用是他的事。

老人家最怕的是什么？

就是錢太緊，想買點書看都舍不得，這樣的老人未免太落魄凄慘，你忍心讓我們的老人過這種日子嗎？

可是如果讓老人樣樣向兒女去開口，他有他的尊嚴(yán)，他不愿意。

所以子女一定要盡一份孝心。我們很誠懇地奉一部分給父母。

所以要不要養(yǎng)兒防老，我們應(yīng)該把它當(dāng)作子女的一份孝心。

如果做父母的一定說“你絕對不要給我錢”，那也是很殘酷的事情。

就是連子女要表示一點點孝心他都沒有這個機會，不要斬斷了這份可貴的孝心，這樣就對了。

你不能規(guī)定他一個月一定要你給多少錢，但是他要給你，你也不能說完全不要。

做子女的不需要奉養(yǎng)父母，父母應(yīng)該自己想辦法，但是有很多父母根本做不到，你去看一看，天底下大部分的老人日子都是不太好過的。

少數(shù)人是得天獨厚，不是他自己有什么辦法，但是他就開始標(biāo)榜自己：“你看我從來不用我兒子的錢?！?/p>

這是廢話，這是不仁慈的話。我們要替更多的老人著想。

他們年輕的時候沒有任何積蓄，所有錢都花在子女身上，只希望子女長大成人對社會有貢獻。

但是子女應(yīng)該飲水思源，想一想當(dāng)年如果不是父母這樣的話，你不可能有今天。

我希望每一個人都知道我們有今天，不是我們獨自就能做得到的。

03

「親子關(guān)系重親情，而不是利害關(guān)系」

我們?nèi)绻延H子關(guān)系大致上區(qū)分一下，應(yīng)該可以分成三種。

親子關(guān)系中比較偏重于朋友關(guān)系的就是西方人，而我們以前呢？是比較偏重于血緣關(guān)系的，所以慢慢變成利害關(guān)系，因為胳膊要向內(nèi)彎。

但是，現(xiàn)在我們是希望偏重于教養(yǎng)關(guān)系。

教養(yǎng)關(guān)系非講是非不可，一定要重視品德。血緣關(guān)系不一定要重視品德，認(rèn)為只要是家里人，我們都可以替他隱瞞。

孔子講的一句話，全世界都在爭論，就是說，一個爸爸偷了人家的羊，官府的人到家里調(diào)查，就問他兒子：“你爸爸有沒有偷人家羊？”

如果你是這個兒子怎么辦？

你說有，你可以去做證人，這是一種人。還有一種人是明明知道爸爸偷了人家羊，也要說他爸爸不是那種人，說他爸爸不會偷人家羊。

這是孔子講的話，“父為子隱，子為父隱”。當(dāng)兒子做了壞事，爸爸要替他隱瞞。爸爸做了壞事，兒子不能出面舉證。

很多人批評孔子沒有法治觀念，為了親情、為了血緣而破壞法律。我覺得，我們有澄清的必要。

孔子從來沒有很肯定地講過任何事情，這是孔子最了不起的地方，這也是他永遠不會被打倒的原因。

一個人講話很肯定，總有人贊成你，總有人反對你，孔子的態(tài)度是既不贊成也不反對。

要了解孔子的思想，這句話是非常重要的，孔子的基本態(tài)度是無可無不可，既沒有什么可，也沒有什么不可。

親子關(guān)系只要介入金錢，只要充滿了利害，只要一切講制度，所有都是權(quán)利與義務(wù)，這就已經(jīng)沒有人的味道了，已經(jīng)不像人了。

各位好好去體會，我們要是走上那條路，那中華民族的精神、中華民族的文化，就要從這個世界上消失掉。那是全人類的損失。

養(yǎng)兒防老，從來不是一紙契約，不是一場交易。它是父母心甘情愿的付出，是子女發(fā)自內(nèi)心的回報。

父母不把子女當(dāng)投資，子女不把父母當(dāng)負(fù)擔(dān)，這才是“養(yǎng)兒防老”真正的底色。

你今天如何對待你的父母，你的孩子將來就會如何對待你。

這不是交換，而是傳承。你心中有沒有父母，孩子心中就會有沒有你。

與其斤斤計較老來有沒有依靠，不如從現(xiàn)在開始，好好經(jīng)營那一份不必言說、卻永遠在心的親情。

因為，這世上最可靠的養(yǎng)老，從來不是錢，而是愛。

本文依據(jù)曾教授著作匯編而成

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