泉州提線木偶戲

在數(shù)字文明與古老智慧交融的21世紀，中國傳統(tǒng)文化不應僅是靜態(tài)的遺產(chǎn)，而應通過知識產(chǎn)權制度的創(chuàng)新設計，激活其生生不息的創(chuàng)造力。

在全球化浪潮與數(shù)字技術深度交融的背景下，承載中華文明基因的傳統(tǒng)文化瑰寶，正面臨存續(xù)與發(fā)展的雙重挑戰(zhàn)。

從敦煌壁畫、泉州提線木偶戲，到馬王堆紋樣、土家織錦，這些珍貴的文化遺產(chǎn)在當代遭遇了確權困難、保護薄弱、轉(zhuǎn)化不足等諸多問題。2025年8月，湖北省博物館就“越王勾踐劍”數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)布侵權聲明，引發(fā)社會公眾對文物數(shù)字化成果知識產(chǎn)權歸屬的熱議。與此同時，湖南省首筆國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱非遺）數(shù)據(jù)資產(chǎn)抵押貸款落地張家界，這標志著傳統(tǒng)文化資源的金融價值轉(zhuǎn)化取得了突破性進展。在保護傳承與創(chuàng)新發(fā)展的雙重要求下，如何為傳統(tǒng)文化穿上知識產(chǎn)權的“護甲”，已成為數(shù)字時代我們必須面對的重要課題。

壹

保護與共享之困

傳統(tǒng)文化知識產(chǎn)權保護 ,首先繞不開的是“確權難”。與小說、音樂等現(xiàn)代作品不同，剪紙、木偶戲、地方戲曲等傳統(tǒng)文化形態(tài)，往往是數(shù)代人口傳心授，集體創(chuàng)作積累的成果，其原始創(chuàng)作者已難以追溯，導致其權利主體無法確認。

以“越王勾踐劍”數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品為例，其文物本身毫無疑問是屬于國家所有的，但其數(shù)字化成果的知識產(chǎn)權歸屬卻存在爭議。法律界普遍認為：如果只是簡單拍照存檔，則不產(chǎn)生新權利，但若文物數(shù)字化過程中包含創(chuàng)造性勞動，如光影布局、3D建模、紋理渲染等，所形成的數(shù)字化成果則可能構(gòu)成新作品，其著作權應當歸創(chuàng)作者所有；若博物館獨立完成文物數(shù)字化創(chuàng)作，著作權歸博物館所有；若委托第三方完成，則需按約定確定權屬。然而，博物館在主張其數(shù)字化成果著作權時，常常面臨舉證困難的實際問題。

千年非遺遇上AR技術

在非遺領域，權屬問題更加復雜。福建泉州提線木偶戲通過數(shù)字化工程構(gòu)建了木偶戲的數(shù)字基因庫，實現(xiàn)了對非遺技藝的解碼和數(shù)字化存儲，但相關收益如何在老藝人、青年傳承人、演出劇團和提供支持的地方政府之間進行合理分配，卻沒有明確的法律依據(jù)。現(xiàn)行的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》重在記錄和保存，但對權利主體界定、具體權利內(nèi)容及其行使規(guī)則并未作明確規(guī)定，實踐中常導致權利邊界不清與利益分配失衡，這無疑挫傷了非遺文化傳承群體的積極性。

傳統(tǒng)文化知識產(chǎn)權保護面臨的更深層的矛盾是專有保護與公眾共享之間的沖突。傳統(tǒng)文化需要傳播才能生存下去，過度強調(diào)知識產(chǎn)權的排他性可能阻礙其融入現(xiàn)代生活，很難實現(xiàn)再創(chuàng)作和再傳播；但若完全放任，原創(chuàng)群體得不到回報，文化傳承的動力又從何而來？

另一個現(xiàn)實問題是保護期限。現(xiàn)行的著作權法通常設有保護期限，如著作權為作者終生及其死亡后50年，但傳統(tǒng)文化具有世代延續(xù)的活態(tài)性，需要長期保護，現(xiàn)有制度難以匹配其長久保護的需求。例如，馬王堆漢墓出土的T形帛畫雖屬兩千多年前的文物，但其紋樣元素在當代文創(chuàng)開發(fā)中仍具有極高的藝術價值和經(jīng)濟價值。湖南博物院通過建立“馬王堆紋樣數(shù)字基因庫”，用矢量化技術將其紋樣數(shù)據(jù)永久保存并標準化，為后續(xù)授權開發(fā)打下了基礎。這種保護模式雖具創(chuàng)新性，但如何平衡歷史文化遺產(chǎn)的公共屬性與衍生品的專有權利，仍需進一步探索。

馬王堆漢墓出土的T形帛畫

創(chuàng)新激勵不足同樣制約著傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型需要投入大量的創(chuàng)造性勞動與技術支持。福建南拳傳承人利用動作捕捉設備建立AI教學數(shù)據(jù)庫，將傳統(tǒng)學習周期大幅縮短；騰訊自2020年發(fā)起“探元計劃”以來，通過數(shù)字掃描與重建技術將故宮、敦煌壁畫等世界文化遺產(chǎn)以數(shù)字形式實現(xiàn)長久保存，采用數(shù)字化技術全程助力北京中軸線申遺成功，等等。但此類創(chuàng)新若缺乏有效的知識產(chǎn)權保障，將嚴重削弱社會資本投入的動力，非遺傳承甚至會面臨斷代危機。

貳

挑戰(zhàn)or機遇？

數(shù)字技術為傳統(tǒng)文化保護帶來新動力的同時，也引發(fā)了新的法律爭議。

“越王勾踐劍”數(shù)字資產(chǎn)侵權事件凸顯了文物數(shù)字化成果的版權邊界難題。涉事平臺未經(jīng)授權發(fā)售基于該文物開發(fā)的GLB格式的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品，單價38～58元，總量達10000份。此次侵權事件的爭議點在于：涉事平臺使用的3D模型是否實質(zhì)性地使用了湖北省博物館投入創(chuàng)造性勞動完成的數(shù)字化成果？文物數(shù)字化并非簡單的技術過程，更是涉及權利歸屬與利益分配的法律行為。

越王勾踐劍

為應對這一挑戰(zhàn)，相關行業(yè)正致力于構(gòu)建全流程監(jiān)管體系，例如采取建立官方授權白名單、設定文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)行準入門檻、實施數(shù)字資產(chǎn)平臺資質(zhì)管理、推行產(chǎn)品權屬審核機制及強制權屬信息披露義務等措施，旨在協(xié)調(diào)技術創(chuàng)新與權利保護，為文物數(shù)字化的規(guī)范發(fā)展提供制度支撐。

區(qū)塊鏈技術在數(shù)字存證與版權管理方面展現(xiàn)出獨特優(yōu)勢。2023年，南京藝術學院搭建校級區(qū)塊鏈平臺，為其美術作品數(shù)字藝術展中的多件學生畢業(yè)作品提供版權確權服務，每件作品上傳至區(qū)塊鏈后生成唯一的數(shù)字證書，利用區(qū)塊鏈技術的不可篡改特性為學生原創(chuàng)作品提供存證保障。該技術解決了傳統(tǒng)存檔的碎片化問題，確保文化遺產(chǎn)元素在虛擬修復與跨域傳播中的原真性。

人工智能在非遺保護領域同樣發(fā)揮著重要作用——敦煌研究院采用AI三維掃描技術還原壁畫繪制技法；福建南拳傳承人利用動作捕捉設備生成標準化教學數(shù)據(jù)庫。這些創(chuàng)新不僅實現(xiàn)了傳統(tǒng)技藝的數(shù)字化歸檔，還通過機器學習揭示傳統(tǒng)工藝的內(nèi)在規(guī)律，為瀕危技藝的復原與傳承提供技術支持。

叁

價值實現(xiàn)的創(chuàng)新探索之路

傳統(tǒng)文化資源的價值實現(xiàn)正經(jīng)歷從文化資源向文化資產(chǎn)的躍遷。2025年8月，張家界乖幺妹土家織錦開發(fā)有限公司以“土家織錦技藝美術數(shù)據(jù)”作為抵押物，成功獲得張家界農(nóng)商銀行200萬元貸款，成為湖南省非遺數(shù)據(jù)資產(chǎn)質(zhì)押融資首例。傳統(tǒng)融資更看重固定資產(chǎn)，而現(xiàn)在土家織錦數(shù)據(jù)以及相關專利、著作權都能成為增信資產(chǎn)。

這一金融創(chuàng)新的核心價值在于打通了由文化資源至數(shù)據(jù)資產(chǎn)再至金融資本的轉(zhuǎn)化途徑，其成功依賴兩個關鍵條件：一是2024年12月該公司將張家界乖幺妹土家織錦技藝美術數(shù)據(jù)作為全國首批特色產(chǎn)業(yè)和文化旅游數(shù)據(jù)產(chǎn)品在數(shù)據(jù)交易所登記上市；二是當?shù)亟鹑诓块T引導銀行創(chuàng)新“數(shù)易貸”產(chǎn)品，幫助企業(yè)完成數(shù)據(jù)資產(chǎn)的確權、登記與價值評估。這種模式為傳統(tǒng)文化資源的金融化路徑提供了可借鑒的經(jīng)驗，對緩解非遺傳承資金瓶頸具有示范意義。

此外，全國首單文創(chuàng)IP全維護航保險落地無錫，卡皮巴拉小黃豚IP獲總額360萬元的知識產(chǎn)權保險護航，為版權賦能文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)提供了實踐參考，為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的知識產(chǎn)權保護開辟了新的路徑。

要讓傳統(tǒng)文化資源真正“活”起來，變成市場認可的產(chǎn)品，首先得解決“怎么授權”這個難題，畢竟誰都不想一不小心就侵權。2025年8月，廣東省版權保護聯(lián)合會設立“IP授權（轉(zhuǎn)化）創(chuàng)新示范專區(qū)”，集中展示了文學、影視、動漫等文化IP的跨界融合與創(chuàng)新應用。該示范區(qū)的最大亮點是建立了透明的授權流程與靈活的合作模式，讓想用傳統(tǒng)文化元素搞創(chuàng)作的公司或個人，知道該找誰談、怎么談，如何合法合規(guī)地使用，這為傳統(tǒng)文化IP行業(yè)的規(guī)范化開了個好頭。

企業(yè)的探索往往走得更快。騰訊的“探元計劃”就是個很好的例子。他們與故宮博物院合作推出“數(shù)字故宮”小程序，運用AR技術讓用戶在手機上就能欣賞文物，和歷史互動；與敦煌研究院合作開發(fā)主題互動游戲；舉辦“騰訊數(shù)字文創(chuàng)節(jié)”，把線上流量引到線下。這一套組合拳慢慢形成了一條先確權、再開發(fā)、規(guī)范授權、收益合理分配的產(chǎn)業(yè)鏈，為傳統(tǒng)文化 IP授權體系的完善提供了參考。

AR展覽引領觀展新潮流

光有授權還不夠，關鍵還得看文創(chuàng)產(chǎn)品本身是否有吸引力。基于傳統(tǒng)文化元素的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)正經(jīng)歷從元素的簡單拼貼到基因深度重塑的轉(zhuǎn)變。湖南博物院“馬王堆紋樣數(shù)字基因庫”項目通過對3000余組漢代紋樣進行高精度采集與矢量化處理，使云紋、花卉等輪廓線條成為可無限縮放的標準化數(shù)字素材。依托該基因庫，設計師的創(chuàng)意噴涌而出，有的設計師從馬王堆漆器上的貍貓紋飾中汲取靈感創(chuàng)作的“辛追夫人擼貓”系列版畫，很是受歡迎。更絕的是，湖南博物院開設“漢紋解碼”研學營，讓孩子們像玩拼圖一樣，利用矢量模塊創(chuàng)作漢風紋樣，這個過程本身就是對傳統(tǒng)文化最深的理解和傳承。這種綜合了數(shù)字基因庫、創(chuàng)意設計、教育傳播的融合模式，有效促進了傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)新發(fā)展。

實現(xiàn)非遺保護的可持續(xù)發(fā)展，關鍵在于形成保護支撐發(fā)展、發(fā)展反哺保護的良性循環(huán)。福建泉州提線木偶戲就走出了這條路。作為國家級非遺，其近些年積極拓展海外傳播，赴多國開展培訓、講座及演出，并與海外教育機構(gòu)合作教學。近期，泉州市提線木偶戲傳承保護中心與相關機構(gòu)合作，計劃運用數(shù)字技術制作適合海外傳播的劇目作品，通過線上線下結(jié)合擴大影響力。更年輕的創(chuàng)造力也在加入，浦江一中學生利用AI技術活化本土非遺，開發(fā)跳街舞的皮影角色，以及智能旗袍紋樣生成系統(tǒng)。這些嘗試都證明了一點，傳統(tǒng)文化撞上現(xiàn)代科技，結(jié)合青年創(chuàng)造力，才能真正實現(xiàn)從靜態(tài)保存向活態(tài)傳承的根本轉(zhuǎn)變。

肆

全球化背景下的國際保護策略

中國文化“走出去”的步伐越來越快，但剪紙、皮影、傳統(tǒng)紋樣等文化元素在海外被濫用、搶注商標的現(xiàn)象時有發(fā)生。如何在國際上保護好我們這些寶貴的文化財富，已成為緊迫的現(xiàn)實問題。

2025年8月，湄洲媽祖祖廟正式向法國媽祖文化聯(lián)誼會頒發(fā)分靈證書，這不僅僅是宗教儀式，更像是一套嚴謹?shù)奈幕疘P授權管理體系。通過這種分靈機制，祖廟成為了全球媽祖信俗文化的根源和權威認證中心。目前，全球從祖廟分靈的媽祖宮廟超萬座，遍布五大洲50個國家和地區(qū)，信眾達3億多人，形成了龐大的文化傳播網(wǎng)絡。

自2017年起，湄洲媽祖祖廟董事會就開始實施全球?qū)m廟普查，編制分布圖，促進交流，為媽祖文化的海外傳播打下了清晰的權屬基礎。在法國，聯(lián)誼會負責人積極推動媽祖文化走進法國教育機構(gòu)，結(jié)合媽祖元素推廣閩菜，并在重要活動中展示媽祖服飾，這種融合了文化傳播、產(chǎn)權管理的模式，為傳統(tǒng)文化海外傳播的權利保護提供了生動的樣板。

西蘭卡普

面對復雜的國際環(huán)境，國家層面的戰(zhàn)略布局也至關重要。中國正在積極參與全球知識產(chǎn)權的規(guī)則制定，努力提升話語權，一方面依托“一帶一路”加強跨境協(xié)作，另一方面支持企業(yè)通過國際知識產(chǎn)權布局為傳統(tǒng)文化產(chǎn)品出海保駕護航。泉州提線木偶戲的全球巡演模式，中國動畫電影在國際電影節(jié)獲獎并熱播，這些成功的實踐案例都為我國參與全球知識產(chǎn)權治理積累了實戰(zhàn)經(jīng)驗。為防止傳統(tǒng)文化資源被不當占用，建立一套國際化的防御性保護體系非常必要。2024年1月，湖南博物院免費開放馬王堆紋樣數(shù)字基因庫，與公眾共享該數(shù)字資源，這種開源共享結(jié)合授權管理的模式，既促進了文化傳播，又通過先行確權降低了被竊取的風險。

中國傳統(tǒng)文化知識產(chǎn)權保護是一項系統(tǒng)工程，需要法律完善、技術賦能、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化、國際合作四個維度協(xié)同發(fā)力。在數(shù)字文明與古老智慧交融的21世紀，中國傳統(tǒng)文化不應僅是靜態(tài)的遺產(chǎn)，而應通過知識產(chǎn)權制度的創(chuàng)新設計，激活其生生不息的創(chuàng)造力。唯有在保護中推動創(chuàng)新，在創(chuàng)新中實現(xiàn)傳承，方能使中華文明的精神根脈深植當代，綻放時代華彩，為人類文明的多樣性貢獻獨特的東方智慧。（作者單位：國家知識產(chǎn)權局專利局專利審查協(xié)作北京中心）

（文章來源：《創(chuàng)意世界》2026年3月號）

01

微店訂閱

請掃左側(cè)雜志微店二維碼訂閱或點擊下方小程序鏈接購買。

02

郵局訂閱

各地郵局均可訂閱，郵發(fā)代號：2-652。亦可掃左側(cè)“中國郵政微商城”二維碼訂閱。

03

報社訂閱

請匯款至以下賬戶，并將匯款憑證發(fā)至本刊通聯(lián)發(fā)行部。

開戶銀行：中國工商銀行北京海淀區(qū)北太平莊支行

戶名：中國知識產(chǎn)權報社

賬號：0200010009014482891

通聯(lián)發(fā)行部熱線：010-82034385、010-82034281（傳真）

【點擊下方小程序購買本期雜志】

編校：苑寶平