前言:
花開有期,關(guān)于牡丹,宋代詩人韋驤詩曰“花王留在晚春開”,谷雨一到,牡丹花開得那叫一個肆無忌憚。
牡丹雍容華貴,劉禹錫曾不吝溢美之詞,夸其“有此傾城好顏色”,而元代的胡天游更是詩曰“相逢盡道看花歸”。
但在北宋的洛陽,有個怪老頭看牡丹,卻跟別人不一樣,別人看的是“富貴”和“排場”,他看的卻是“道理”和“活法”。
這老頭就是北宋理學(xué)家邵雍,他不愛上班,不愛混圈子,整天躲在洛陽的“安樂窩”里種花、看書、著述。
他寫了首《牡丹吟》,全詩只有二十八個字,沒有生僻典故,讀來像大白話,可讀懂了,自會心明眼亮,受益匪淺。
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牡丹花品冠群芳,況是其間更有王。
四色變而成百色,百般顏色百般香。——宋 邵雍《牡丹吟》
簡譯:
牡丹花的品格和風(fēng)姿,在百花之中堪稱第一,更何況在牡丹等一眾花卉里,它更是當(dāng)之無愧的花中之王。
牡丹能從四種基礎(chǔ)花色衍變出上百種絢麗的色彩,每一種獨(dú)特的花色,都散發(fā)著各不相同的迷人芬芳。
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賞析:
“牡丹花品冠群芳”,邵雍上來就給牡丹封了王,可你要注意看,他用的詞是“花品”,不是“花色”。
這藏著理學(xué)家的獨(dú)到心思,梅花太傲,帶著孤寒,蘭花太幽,自帶疏離,菊花太苦,透著倔強(qiáng)。
唯獨(dú)牡丹,開得坦蕩又松弛,它不端著,不藏著,你看那它的花瓣層層舒展,就那么大大方方地盛放,把好看和香氣一并釋放開來。
邵雍眼里的牡丹,從不是“我很高貴你不配”的傲嬌,而是一種“我就站在這里,我就是最好的,但我并不在乎你怎么看我”的底氣。
這哪里是在寫花?分明是寫他自己:不求仕途通達(dá),不求富貴加身,只求內(nèi)心安穩(wěn)、活得舒坦自在。
“況是其間更有王”,第二句點(diǎn)出了北宋洛陽牡丹的鼎盛氣象,洛陽牡丹甲天下,名品輩出,姚黃、魏紫更是冠絕天下。
但在邵雍看來,所謂“花王”,從不是因?yàn)樯韮r最貴、名頭最響,而是它把一朵花的可能性開到了極致。
姚黃端莊,魏紫華貴,各自綻放極致的風(fēng)華,沒有刻意爭艷,卻憑著天生的氣韻成為群芳之冠,這份順其自然的強(qiáng)大,正是邵雍最欣賞的生命狀態(tài)。
“四色變而成百色,百般顏色百般香”,后兩句氣場大開,讓人眼前一亮,是全詩的精髓,也是邵雍留給世人的“人生算法”。
牡丹本只有紅、黃、粉、白四種基礎(chǔ)本色,可經(jīng)過自然演化、人工培育,慢慢幻化出百色千態(tài),紫綠相間、復(fù)色交融,無窮無盡。
邵雍想告訴我們:復(fù)雜的世界,永遠(yuǎn)源于簡單的底層邏輯,做人做事,不必堆砌花哨的技巧,守住本心的四種“本色”,就能衍生出無限的人生可能。
“百般顏色百般香”,很多花要么有色無香,要么有香無色,牡丹不做選擇題,花色各異,香氣紛呈,熱烈、清甜,每一種都獨(dú)一無二。
這便是邵雍的生活觀,不將就、不單一,在紛繁的世間,活出獨(dú)屬于自己的豐富層次。
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讀懂這首詩,先要讀懂邵雍這個人。
他和林逋一樣,是真隱士,朝廷召他入朝為官,他一概婉拒,朋友邀他入世謀利,他也淡然推辭。
每日居于安樂窩,讀書著述,閑時就到洛陽河畔看花飲酒,靜觀花開花落、人來人往。
旁人看花,多贊其美艷,邵雍看花,卻是格物致知、體悟大道:花色流轉(zhuǎn)藏著陰陽消長,花開有序順應(yīng)天地規(guī)律。
他把看花變成悟道,把閑飲變成觀心,他不是逃避生活,而是跳出世俗的內(nèi)卷,用通透的方式掌控自己的人生。
如今我們在職場焦慮、生活內(nèi)卷時,不妨學(xué)學(xué)邵雍:達(dá)不到治國平天下的高度,就向看花飲酒的自在看齊,心有大道,看花與看奏折,本質(zhì)并無不同。
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后記:
現(xiàn)在的我們活得太累,總覺得非要成功、有錢才算“正常”,但邵雍看了一輩子花,早就看透了:人生哪有標(biāo)準(zhǔn)答案?牡丹只有紅黃粉白四種本色,卻能開出世間萬種顏色。
人也一樣,守住心里的那點(diǎn)“本色”,想怎么活就怎么活,別被“必須出人頭地”給框死,熱烈也好,躺平也罷,只要活得自在、有自己的味道,你就是自己的“花王”。
谷雨快到了,去看牡丹別光盯著“富貴”的標(biāo)簽,學(xué)學(xué)邵雍,蹲下來聞聞那股香氣——那是一種“我普通,但我依然很愛自己”的底氣。
參考文獻(xiàn):
《伊川擊壤集》
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