前言：

花開有期，關(guān)于牡丹，宋代詩人韋驤詩曰“花王留在晚春開”，谷雨一到，牡丹花開得那叫一個肆無忌憚。

牡丹雍容華貴，劉禹錫曾不吝溢美之詞，夸其“有此傾城好顏色”，而元代的胡天游更是詩曰“相逢盡道看花歸”。

但在北宋的洛陽，有個怪老頭看牡丹，卻跟別人不一樣，別人看的是“富貴”和“排場”，他看的卻是“道理”和“活法”。

這老頭就是北宋理學(xué)家邵雍，他不愛上班，不愛混圈子，整天躲在洛陽的“安樂窩”里種花、看書、著述。

他寫了首《牡丹吟》，全詩只有二十八個字，沒有生僻典故，讀來像大白話，可讀懂了，自會心明眼亮，受益匪淺。

牡丹花品冠群芳，況是其間更有王。
四色變而成百色，百般顏色百般香。——宋 邵雍《牡丹吟》

簡譯：

牡丹花的品格和風(fēng)姿，在百花之中堪稱第一，更何況在牡丹等一眾花卉里，它更是當(dāng)之無愧的花中之王。

牡丹能從四種基礎(chǔ)花色衍變出上百種絢麗的色彩，每一種獨(dú)特的花色，都散發(fā)著各不相同的迷人芬芳。

賞析：

“牡丹花品冠群芳”，邵雍上來就給牡丹封了王，可你要注意看，他用的詞是“花品”，不是“花色”。

這藏著理學(xué)家的獨(dú)到心思，梅花太傲，帶著孤寒，蘭花太幽，自帶疏離，菊花太苦，透著倔強(qiáng)。

唯獨(dú)牡丹，開得坦蕩又松弛，它不端著，不藏著，你看那它的花瓣層層舒展，就那么大大方方地盛放，把好看和香氣一并釋放開來。

邵雍眼里的牡丹，從不是“我很高貴你不配”的傲嬌，而是一種“我就站在這里，我就是最好的，但我并不在乎你怎么看我”的底氣。

這哪里是在寫花？分明是寫他自己：不求仕途通達(dá)，不求富貴加身，只求內(nèi)心安穩(wěn)、活得舒坦自在。

“況是其間更有王”，第二句點(diǎn)出了北宋洛陽牡丹的鼎盛氣象，洛陽牡丹甲天下，名品輩出，姚黃、魏紫更是冠絕天下。

但在邵雍看來，所謂“花王”，從不是因?yàn)樯韮r最貴、名頭最響，而是它把一朵花的可能性開到了極致。

姚黃端莊，魏紫華貴，各自綻放極致的風(fēng)華，沒有刻意爭艷，卻憑著天生的氣韻成為群芳之冠，這份順其自然的強(qiáng)大，正是邵雍最欣賞的生命狀態(tài)。

“四色變而成百色，百般顏色百般香”，后兩句氣場大開，讓人眼前一亮，是全詩的精髓，也是邵雍留給世人的“人生算法”。

牡丹本只有紅、黃、粉、白四種基礎(chǔ)本色，可經(jīng)過自然演化、人工培育，慢慢幻化出百色千態(tài)，紫綠相間、復(fù)色交融，無窮無盡。

邵雍想告訴我們：復(fù)雜的世界，永遠(yuǎn)源于簡單的底層邏輯，做人做事，不必堆砌花哨的技巧，守住本心的四種“本色”，就能衍生出無限的人生可能。

“百般顏色百般香”，很多花要么有色無香，要么有香無色，牡丹不做選擇題，花色各異，香氣紛呈，熱烈、清甜，每一種都獨(dú)一無二。

這便是邵雍的生活觀，不將就、不單一，在紛繁的世間，活出獨(dú)屬于自己的豐富層次。

讀懂這首詩，先要讀懂邵雍這個人。

他和林逋一樣，是真隱士，朝廷召他入朝為官，他一概婉拒，朋友邀他入世謀利，他也淡然推辭。

每日居于安樂窩，讀書著述，閑時就到洛陽河畔看花飲酒，靜觀花開花落、人來人往。

旁人看花，多贊其美艷，邵雍看花，卻是格物致知、體悟大道：花色流轉(zhuǎn)藏著陰陽消長，花開有序順應(yīng)天地規(guī)律。

他把看花變成悟道，把閑飲變成觀心，他不是逃避生活，而是跳出世俗的內(nèi)卷，用通透的方式掌控自己的人生。

如今我們在職場焦慮、生活內(nèi)卷時，不妨學(xué)學(xué)邵雍：達(dá)不到治國平天下的高度，就向看花飲酒的自在看齊，心有大道，看花與看奏折，本質(zhì)并無不同。

后記：

現(xiàn)在的我們活得太累，總覺得非要成功、有錢才算“正常”，但邵雍看了一輩子花，早就看透了：人生哪有標(biāo)準(zhǔn)答案？牡丹只有紅黃粉白四種本色，卻能開出世間萬種顏色。

人也一樣，守住心里的那點(diǎn)“本色”，想怎么活就怎么活，別被“必須出人頭地”給框死，熱烈也好，躺平也罷，只要活得自在、有自己的味道，你就是自己的“花王”。

谷雨快到了，去看牡丹別光盯著“富貴”的標(biāo)簽，學(xué)學(xué)邵雍，蹲下來聞聞那股香氣——那是一種“我普通，但我依然很愛自己”的底氣。

參考文獻(xiàn)：

《伊川擊壤集》