衙齋今猶在，枝葉復關情

衙齋今猶在，枝葉復關情

魯網4月15日訊（記者 王玉龍）乾隆十一年的冬天，濰縣大雪紛飛，百姓饑寒交迫。新任知縣鄭板橋站在縣衙門前，望著街巷中衣衫襤褸的災民，做出了一個改變無數人命運的決定：私開官倉，賑濟災民。

在那個“擅開官倉者斬”的年代，這個決定需要怎樣的勇氣？又承載著怎樣的為民情懷？

280年后的今天，當話劇《枝葉關情·鄭板橋》在國家大劇院連演三場、場場爆滿時，臺下無數觀眾在淚水中找到了答案。濰坊，這座承載著板橋七年治跡的城市，廉潔文化的根脈從未斷絕，而是在新時代的土壤中生長出更加茂盛的枝葉。

鄭板橋留給濰坊的精神遺產

“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。”這首寫于濰縣任上的詩，成為鄭板橋一生為官的真實寫照。

在濰縣七年，鄭板橋留下了太多讓后人感念的故事——

開倉賑災，他不等上報批復，毅然打開官倉，甚至讓下屬“借條都不必打”，因為“命等不起”；

以工代賑，他修城鑿池，讓災民通過勞動獲得糧食，既救災又興利；

查禁豪強，他與盤剝百姓的鄉紳斗智斗勇，為底層民眾撐起一把傘；

離任時“囊橐蕭蕭兩袖寒”，百姓夾道送別，只帶走幾卷書、一盆蘭花。

在濰坊，鄭板橋不僅是一位畫家、詩人，更是一位廉吏、一位百姓心中的“青天”。他留下的“刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花”不僅是藝術理念，更是為官做人的哲學——去蕪存菁，持守本心。

廉潔文化的當代表達

2025年11月，話劇《枝葉關情·鄭板橋》首演；2026年4月，這部由濰坊市紀委監委與中國保利集團紀委以市場化方式創排的作品，登上了國家大劇院的舞臺。

三場演出，場場爆滿。何冰飾演的鄭板橋，讓那個280年前的濰縣知縣重新站在世人面前。舞臺上的青磚黛瓦、水墨寫意布景，那頭與板橋形影不離的毛驢“懂事”，以詼諧靈動的表演，讓廉潔文化不再是枯燥的說教，而是有血有肉、有笑有淚的藝術呈現。

“燃點”“笑點”“淚點”——觀眾用這三個詞概括這部話劇。演出結束后，許多人說：“這不僅是話劇，更是一堂生動的廉潔教育課。”

從18場巡演到2.1萬觀眾，從2200萬全網點擊量到國家級舞臺的綻放，濰坊用實踐證明：廉潔文化不是束之高閣的教條，而是可以通過藝術創作走進人心、引發共鳴的力量。

文化的深層力量

反腐敗斗爭，制度是“不能腐”的籠子，懲處是“不敢腐”的震懾，而文化是“不想腐”的自覺。

鄭板橋為什么能“一枝一葉總關情”？因為他的心中裝著百姓。他為什么能“囊橐蕭蕭兩袖寒”？因為他的心中有一條不可逾越的底線。這種自覺，來自文化修養，來自價值認同，來自對“何為廉吏、何為清官”的深刻理解。

濰坊挖掘鄭板橋這一本土廉潔文化資源，正是要在“不想腐”的層面持續發力。一部話劇、一場巡演、千萬次點擊，傳播的不僅是故事，更是一種價值觀——為官者當如鄭板橋，心中有民，手中有尺，身后有清風。

這也正是加強新時代廉潔文化建設的題中應有之義。“用廉潔文化滋養身心”。從歷史中汲取智慧，從文化中獲得力量，讓廉潔成為黨員干部的內在追求和行動自覺。

從濰坊出發

話劇《枝葉關情·鄭板橋》還將赴沈陽、上海等多個城市巡演。鄭板橋的“竹之風骨”，正從濰縣衙齋走向更廣闊的天地。

廉潔文化建設不是“造盆景”，而是“種森林”。它需要深耕本土資源，需要創新表達方式，需要市場化運作與社會化傳播相結合，更需要讓文化真正走進人的內心。

“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。”鄭板橋筆下的“情”，是百姓之情，是民生之情。今天，當我們重提這段歷史、重演這個故事，也是在提醒每一位黨員干部：權力來自人民，當用于人民；清廉不是高標準，而是底線；為民不是口號，而是每一天的行動。

濰水湯湯，清風悠長。從鄭板橋到新時代，濰坊這片土地上的廉潔基因從未中斷。而當這種基因以話劇、以藝術、以文化的方式不斷傳播、不斷新生，它所滋養的，將是整個社會的崇廉拒腐、尚儉戒奢之風。