今日谷雨｜花落春仍在，茶香滿江南

丙午年/陸谷雨

2026年4月20日 - 2026年5月4日

桐始華；田鼠化為鵪；虹始見?

谷雨，是春季最后一個節氣，也是二十四節氣中的第六個節氣。每年4月19—21日，太陽到達黃經30°，春雨頻至，滋養生靈，谷物得雨而茂，故名“谷雨”。《月令七十二候集解》有言：“三月中，自雨水后，土膏脈動，今又雨其谷于水也。”

此時暮春將至，初夏未臨，氣溫和暖，雨水豐沛，既含農耕的厚重，又藏惜春的溫柔。在煙雨姑蘇，谷雨更是一幅水軟山溫、花繁葉茂的詩意長卷，時序、神祇、古俗與新風相融，寫就春天最圓滿的落幕。

壹

谷雨三候?暮春知序，萬物向榮

古人以五日為一候，谷雨三候，精準勾勒出暮春江南的物候變遷，每一段都是自然寫給春天的收尾詩。

一候萍始生。谷雨后雨水漸盛，河湖水面開始鋪滿青嫩浮萍，隨波輕漾，一片碧色。在蘇州的園林池塘、水鄉湖畔，浮萍點點，映著天光云影，把春水染得溫潤如玉，正是“春江水暖萍先知”的生動景致，也預示著水汽充沛、萬物滋長的時節正式到來。

二候鳴鳩拂其羽。鳴鳩即布谷鳥，谷雨后頻頻振翅啼鳴，“布谷—布谷—”聲聲清脆，回蕩在郊野田間。這既是暮春的聲響，也是農耕的信號，提醒人們抓緊春播，不誤農時。在姑蘇城郊，鳥鳴與雨聲交織，構成一幅田園牧歌式的江南暮春圖。

三候戴勝降于桑。戴勝鳥羽色艷麗，頭頂鳳冠，飛臨桑樹之上，覓食筑巢。桑蠶文化本就是江南底色，戴勝落桑，既應物候之序，也暗合姑蘇蠶桑舊事，讓谷雨的時序之美多了一分煙火與文脈交織的韻味。

貳

谷雨節氣神?雨潤蒼生，文心惜春

二十四節氣神中，谷雨神兼具雨師的務實與書生的清雅，形象格外溫潤。

其一為雨師道者，身著便袍，頭戴蓮冠，手持禾苗與雨缽，如同行走田間、現場布雨的神官，一手掌雨水潤澤，一手護五谷生長，專司谷雨時節降水，護佑農桑豐收，是最接地氣的節氣神祇。

另一形象則是文質書生。谷雨正值春暮，花事將盡，草木轉盛，文人多惜春詠春。這位書生神，恰似暮春風物的吟詠者，惜花、惜春、惜時光，在雨落聲中靜賞牡丹、細品新茶，把暮春的溫柔與詩意盡數藏于一身。

谷雨神既守天時，亦通人文，恰如谷雨本身——一半關乎農事生計，一半關乎詩情雅趣。

叁

舊時姑蘇?谷雨俗韻，煙火藏春

舊時姑蘇的谷雨，既有江南水鄉的細膩習俗，也有順應天時的生活智慧，雅俗共賞，意趣盎然。

飲谷雨茶，明目清心。江南自古產茶，谷雨前采摘的“雨前茶”芽葉肥嫩、滋味鮮爽，老蘇州堅信這天的茶能清火、辟邪、明目。無論晴雨，茶農上山采新茶，家中烹茶待客，一杯碧螺春入喉，滿口都是暮春的清潤。

食香椿，嘗春鮮。谷雨前后正是香椿最嫩之時，“雨前香椿嫩如絲”，蘇州人家常做香椿拌豆腐、香椿炒蛋，一口鮮脆，留住春天最后的滋味。同時田間野菜正盛，馬蘭頭、薺菜、枸杞頭輪番上桌，皆是暮春饋贈。

賞牡丹，惜花事。俗謂“谷雨三朝看牡丹”，牡丹又稱“谷雨花”，是暮春壓軸繁花。舊時姑蘇園林、庭院牡丹盛放，國色天香，游人賞花吟詩作樂，不負春光。

走谷雨，健身形。谷雨這天，婦女親友相攜，或走村串戶，或漫步郊野，謂之“走谷雨”，寓意走出康健、走出順遂，與自然相融，祈求五谷豐登、家宅安寧。

此外，舊時姑蘇亦有禁殺五毒的習俗，張貼谷雨貼，繪神雞捉蝎、天師除五毒，祈求驅蟲避害、年歲安康，藏著古人樸素的生存智慧。

肆

如今姑蘇?雨落春深，詩意如常

今日姑蘇，谷雨習俗雖簡，暮春之美依舊，傳統與現代溫柔相融。

園林之間，牡丹盛放，芍藥初開，浮萍滿池，柳絮輕揚，一步一景皆是暮春盛景。市民游客漫步拙政園、留園，聽雨打芭蕉，看花落亭臺，在最溫柔的春光里與春天告別。

街巷之中，茶館新茶上市，碧螺春香氣襲人；老字號推出時令春鮮，香椿、春筍、河鮮輪番上桌。朋友圈里曬牡丹、拍春雨、品新茶，惜春之情不減，只是多了幾分現代的輕盈。

城郊田間，播種移苗、種瓜點豆依舊依時而行，布谷鳥鳴依舊聲聲入耳。谷雨依舊是蘇州人心中“雨生百谷”的豐收之兆，也是告別春天、迎接夏日的溫柔節點。

谷雨，是春天的最后一場盛宴。

有雨潤萬物的生機，有花落惜春的溫柔，有茶香盈袖的清雅，也有農耕忙碌的踏實。

在姑蘇，谷雨是煙雨，是浮萍，是牡丹，是新茶，是春將盡、夏未至的恰好時光。

愿我們在暮春里，靜聽一場谷雨，細品一杯春茶，不負最后春色，靜待夏日繁盛。

— FIN —

視 覺 / 喜瑪拉雅北坡的魚、蘇州本地寶、網絡

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