圖：自然造物中國禮物店內(nèi)景

來源：追光研究所

今年，在網(wǎng)紅店扎堆的上海，終于有一家店不追流量、不逐噱頭，只安安靜靜做華夏民藝的散文詩式的店。

它藏在著名非標網(wǎng)紅項目EKA天物的角落里，它的門頭掛著暖黃的中式燈籠，并配著大氣的斜坡屋頂，像一戶懂生活的古人人家，輕聲喚你進門，共賞家中私藏的千年民藝。

它就是上海自然造物中國禮物店。

當你推門而入，撲面而來的就是一種跨越五千年的東方文明底氣。來自中國各地的民藝器物，在燈光、陳列與場景的烘托下徐徐呈現(xiàn)，將東方美學的厚重與細膩盡數(shù)鋪展。

在這里可以看到獨具匠心的榫卯玩具，徽州燈籠、云南滇紅、浙江桃源米酒、景德鎮(zhèn)瓷器——這里的幾千件器物，背后寫著一個詞，那就是華夏文明。它溫和而濃郁。

平日里，自然造物依托3000㎡沉浸式空間與強審美陳列，在EKA天物內(nèi)諸多爭奇斗艷的創(chuàng)意店鋪中，成為了人氣的頂流。同時，這家店里的人均停留時長35–50分鐘，遠高于行業(yè)普通文創(chuàng)店10–15分鐘水平。

那么，自然造物為何在上海如此大熱？下面，我們就來深度拆解一下，這個爆火的旗艦型民藝商店的底層運營邏輯。

圖：自然造物中國禮物店大屋頂門頭

來源：追光研究所

它不止是商店，更是當代民藝活化的“破局樣本”

說實話，在傳統(tǒng)印象中，我們對傳統(tǒng)民藝商店的認知都是古舊、灰暗、產(chǎn)品雷同、做工粗糙、了無新意。

在中國市場上，我們很少能看到一個民俗民藝商店，有如此多豐富的品類，有如此時尚的設計，有如此高水平的審美，有如此新潮的時尚氣息，直到我看到了自然造物中國禮物這家商店，它確實顛覆了我們對中國民藝商店的陳舊認知。

其實，自然造物這個店的核心價值，并不只是它遠超同行的空間美學陳列水平，而是來自于一個更高層的破局：

從本質(zhì)上看，它的出現(xiàn)是對當下國潮文創(chuàng)市場的一次結構性破局：它不將民藝博物館化、標本化，不把文化簡化為視覺符號，而是讓傳統(tǒng)手藝回歸當代日常生活。

大家如果稍作調(diào)研即可知道，當前國內(nèi)的文創(chuàng)行業(yè)普遍存在“重符號、輕內(nèi)核”的問題：它們往往以國風標簽替代文化內(nèi)涵，以復古復刻替代工藝活化，最終陷入曇花一現(xiàn)的流量循環(huán)。

而自然造物的核心差異，就在于它跳出陳列式零售的低維競爭，以完整營造理念構建壁壘。

這里的空間以工業(yè)水泥墻面搭配木質(zhì)展架，實現(xiàn)傳統(tǒng)與當代的審美平衡；這里的燈光柔和、動線舒緩，放棄打卡式設計，回歸器物觀賞的本質(zhì)；這里的陳列高度貼合人體視覺習慣，以細節(jié)尊重工藝價值。這不是對流量的迎合，而是對“匠心應被認真觀看”的堅持。

自然造物的底層邏輯并非賣貨，而是對新民藝生態(tài)的構建：他們以13年時間鏈路，為瀕危手藝搭建可持續(xù)的生存、傳播、商業(yè)化路徑。

圖：自然造物中國禮物店一樓場景

來源：追光研究所

早在13年前，自然造物品牌的創(chuàng)始人張書雁便放下成熟的商業(yè)賽道，只身走入鄉(xiāng)野村落。他見過太多老手藝無人傳承、太多手藝人守著技藝卻難以維生，也看過太多文創(chuàng)把文化做成流于表面的流量符號。

正因如此，他下定決心，要做一件真正“對得起手藝、對得起匠人、對得起文化”的事。

然而在這個賽道上，沒有資本追捧，沒有捷徑可走，他帶著團隊用腳丈量中國，走訪數(shù)千位手藝人，記錄瀕臨消失的傳統(tǒng)技藝，從記錄、保護，到再造、再生，一步步把散落在鄉(xiāng)野的民間手藝，重新拉回當代人的生活視野。

經(jīng)過13年深耕，這個不趕風口、不做速成的自然造物最終走出了一條屬于民藝的、可長期、可循環(huán)、可傳承的產(chǎn)業(yè)化道路。

拒絕符號化，讓民藝審美“落地日常”

進入2026年，非遺文化已成為近年文化消費與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心熱點，國家從頂層設計到落地扶持，持續(xù)為非遺保護與活化提供系統(tǒng)性支撐，這樣的重大政策支持是前所未有的。

這兩年，從《關于進一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》到《傳統(tǒng)工藝高質(zhì)量傳承發(fā)展通知》，從專項資金投入、傳承人補助、非遺工坊建設，到推動非遺與旅游、文創(chuàng)、鄉(xiāng)村振興融合發(fā)展，一系列政策為民間手藝“活下去、活起來、走出去”筑牢制度與產(chǎn)業(yè)基礎。

在這批政策的推動下，我們當下應該用新的眼光去看“非遺”。非遺不再是博物館里的靜態(tài)標本，而是可轉(zhuǎn)化、可消費、可融入日常的文化生產(chǎn)力。

而民藝復興就是近年非遺傳播中的核心議題。

而當前中國民藝市場開始繁榮的源頭，可追溯至20世紀初的現(xiàn)代民藝運動，那場運動主張民間手藝并非古董標本，而是源于生活、用于生活、屬于大眾的樸素美學。

而民藝的核心生命力，從來不在展柜與博物館，而在真實的使用場景里。

圖：自然造物中國禮物店

來源：追光研究所

所以，自然造物的審美邏輯，就回歸起源，開始徹底的去符號化：它們并不刻意強調(diào)非遺、古法、大師等標簽，而是讓審美回歸器物肌理、工藝細節(jié)與空間 氛圍，讓手藝回到生活本身。

在這個空間里，通過120盞潮汕竹編燈籠形成統(tǒng)一而克制的視覺語言，油紙傘、漆器、各類非遺器物以場景化方式自然呈現(xiàn)，本質(zhì)是讓被束之高閣的傳統(tǒng)技藝，重新走入當代日常。他們的審美判斷清晰而堅定，那就是：

民藝不應小眾、晦澀、遙遠，而應可觸摸、可使用、可融入日常，可被普通人輕松擁有。

這13年來，自然造物走訪2000+手藝人，這一系列辛勞而繁瑣的工作的核心，并非只是收集老物件、復刻舊樣式，而是提取傳統(tǒng)工藝的審美內(nèi)核，保留手工溫度與文化基因，再通過原料嚴選、工藝扶持、當代設計轉(zhuǎn)譯，讓傳統(tǒng)手藝適配現(xiàn)代生活的尺度與審美。

因此，這里的每一件器物背后均有完整產(chǎn)業(yè)鏈支撐，其長期邏輯在于：只有手藝人獲得穩(wěn)定回報、合理收益、持續(xù)尊嚴，民藝審美才能真正延續(xù)，傳統(tǒng)手藝才能生生不息。

在國家非遺系統(tǒng)性保護與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的時代背景下，自然造物所走的，正是政策鼓勵、市場需要、文化可持續(xù)的正確路徑：以商業(yè)賦能手藝，以審美激活傳統(tǒng)，以日常承載文脈，讓民藝在當代生活里完成真正的傳承與新生。

如今的自然造物，已突破單一零售模式，形成“審美體驗+產(chǎn)業(yè)賦能+日常融入”的復合業(yè)態(tài)。這里的榫卯體驗、瓷藝、茶酒、織繡等板塊，并非是簡單場景點綴，而是民藝生活化的系統(tǒng)表達。

除了零售空間，店內(nèi)二樓的風物展與造物集，進一步強化內(nèi)容與價值輸出。比如，“一餐之間”等主題展，就是以場景化方式還原民藝與生活的關系，打破技藝與日常的壁壘；而造物集按產(chǎn)地與工藝分區(qū)呈現(xiàn)，每件作品附帶匠人溯源，本質(zhì)是為手藝人建立曝光與變現(xiàn)通道。

在工藝細節(jié)上，景德鎮(zhèn)瓷釉采用天然礦物反復調(diào)試，潮汕竹編保持手工肌理，刺子繡遵循古法針腳，所有表達均指向同一邏輯：產(chǎn)業(yè)化不能丟失匠心，商業(yè)化不能降低品質(zhì)。

所以，當多數(shù)文創(chuàng)店難以持續(xù)，原因就在于只做零售、不做產(chǎn)業(yè)；只追流量、不做沉淀。自然造物的路徑，是扎根產(chǎn)地、聯(lián)合研發(fā)、優(yōu)化工藝、全鏈路把控，形成從原料、工藝、設計到終端的閉環(huán)，這是民藝產(chǎn)業(yè)化可長期運行的核心模型。

圖：自然造物中國禮物店造物集

來源：追光研究所

空間拆解：3000㎡雙層布局｜商品陳列與空間美陳核心特色

自然造物EKA?天物店總面積3000㎡，在設計上，他們采用的是雙層“快消+慢體驗”動線結構，這是品牌13年民藝運營的體系化落地。

整個店內(nèi)SKU規(guī)模上千個，包括了自研產(chǎn)品和匠人聯(lián)名、產(chǎn)地直供、非遺合作產(chǎn)品，，品類高度聚焦“中國禮物”，無冗余通貨。

圖：自然造物中國禮物店

來源：追光研究所

它的前臺聯(lián)動30余位民藝主理人，覆蓋陶瓷、竹編、油紙傘、刺子繡、蜂蠟、鍛銅、茶酒食材、手作體驗八大品類領域；后臺依托品牌深耕民藝多年積累的2000+手藝人資源庫，搭建起前端體驗—中端選品—后端供應鏈一體化穩(wěn)定運營體系，以此實現(xiàn)門店高停留時長、高成交轉(zhuǎn)化與高用戶復購的運營效果。

在整個店鋪中，最強的當然還是他們的商品陳列與空間美陳，這是項目最具辨識度的核心優(yōu)勢。應該說，整個內(nèi)部的空間設計遵循了策展式零售、克制化美學、場景化敘事三大原則。

圖：自然造物中國禮物店造物集

來源：追光研究所

難得的是，全店以美術館標準做零售陳列，不堆貨、不雜亂、不喧賓奪主，按工藝體系與地理產(chǎn)區(qū)雙軌分區(qū)，一物一境、有序呈現(xiàn)。這里大量使用溫潤原木展柜與開放式層板，弱化商業(yè)感、強化藝術感，通高柜體與中島展臺形成節(jié)奏層次，墻面懸掛與桌面擺放交錯布局。

它的核心器物嚴格控制在1.2–1.6米黃金視距，主推品與高價值品占據(jù)視線焦點，小件抬高、大件落地，視覺秩序清晰。

這里燈光采用防眩光暖光射燈+漫射環(huán)境光組合，重點突出釉面、編織、針腳等手工肌理，拒絕強光與色溫差，還原器物本色。空間以水泥灰、原木色、米白為低飽和基底，不使用復雜裝飾，讓器物本身成為視覺主角。

同時大量采用生活場景化陳列，茶器配茶席、織繡配軟裝、主題展用裝置呈現(xiàn)，打破貨架與商品的冰冷關系。全店貫穿適度留白原則，保留充足呼吸感，這是空間高級感與出片率的核心支撐。

圖：自然造物中國禮物店造物集

來源：追光研究所

從業(yè)態(tài)布局來看，

自然造物的一層為快消費流量承接區(qū)，面積約1600㎡，它承擔著客流導入與基礎轉(zhuǎn)化。其中的1000㎡禮物倉為核心零售區(qū)，以開放式貨架、清晰品類劃分實現(xiàn)高效選購，覆蓋日用民藝、茶器、香具、食品、文創(chuàng)、伴手禮，貢獻門店70%以上銷量。

同時，一樓沿街窗臺設置連續(xù)休息坐席，優(yōu)先將采光與景觀留給顧客，非常舒適而愜意，這樣就延長停留時長、提升游覽連續(xù)性。

圖：自然造物中國禮物店一樓吧臺

來源：追光研究所

二層為慢體驗價值提升區(qū)，面積約1400㎡，負責品牌塑造、審美輸出與高客單轉(zhuǎn)化。600㎡造物集按工藝與產(chǎn)區(qū)雙邏輯分區(qū)，一物一溯源，主打中高價值民藝精品。400㎡風物主題展以場景化、敘事化裝置輸出內(nèi)容，強化記憶點與審美高度。

同時，二層還設置獨立200㎡禮物打包區(qū)，配備完整包裝操作臺，提供包袱布、植物葉片、絲線、手工紙等東方包裝材料，將消費行為升級為儀式感體驗。中庭環(huán)繞式休息座椅營造安靜松弛的停留氛圍，提升空間沉浸感與心理舒適度。手作體驗+輕飲區(qū)完成“觀看—了解—動手—社交—留存”的深度閉環(huán)，提高用戶粘性與復訪率。

圖：自然造物中國禮物店二樓打包空間

來源：追光研究所

“下快上慢”分層動線：

在動線考慮上，店鋪的一層做效率與流量，二層做價值與內(nèi)容；一層和二層的雙休息區(qū)分別解決生理疲勞與心理疲勞，直接提升消費概率。同時這里的30+主理人機制并非簡單招商，而是民藝資源系統(tǒng)化整合，實現(xiàn)穩(wěn)定供給、聯(lián)合研發(fā)、合理定價，最終構成民藝產(chǎn)業(yè)化的前端落地平臺。

圖：自然造物中國禮物店主理人店鋪桃源米眷

來源：追光研究所

供應鏈系統(tǒng)深度分析：民藝產(chǎn)業(yè)化的核心壁壘

自然造物真正難以復制的核心優(yōu)勢，在于品牌歷經(jīng)13年民藝深耕，搭建了民藝領域罕見的規(guī)模化、標準化、可穩(wěn)定交付供應鏈體系，從根源解決行業(yè)普遍存在的非標、斷續(xù)、供貨不可控痛點。

他們的供應鏈體系采用產(chǎn)區(qū)分散手工生產(chǎn)+總部集中品控+杭州中心統(tǒng)一總裝模式：在全國多個民藝產(chǎn)區(qū)設立合作工坊，由當?shù)厥炙嚾送瓿珊诵氖止すに嚩危话氤善方y(tǒng)一運往杭州中心完成總裝、質(zhì)檢與標準化包裝，實現(xiàn)手工溫度與規(guī)模化效率的平衡保障，具備強勁節(jié)慶大貨批量交付能力。

如今，這個品牌現(xiàn)已建成穩(wěn)定合作超6000位民間手藝人的資源網(wǎng)絡，以全國縣域工藝集群為單位布局，形成「一縣一品、一藝一鏈」的專業(yè)化供給結構。他們的合作以長期穩(wěn)定訂單、標準化工藝培訓、統(tǒng)一品質(zhì)管控為核心，不依賴單一匠人、不綁定頭部大師，完全以體系化能力保障供給穩(wěn)定。

這種供應鏈管理的最大突破在于非標手藝標準化：尺寸、用料、密度、針腳、釉色、含水率等關鍵指標全部數(shù)據(jù)化，確保每批產(chǎn)品顏值統(tǒng)一、質(zhì)感統(tǒng)一、交付統(tǒng)一，使民藝具備進入全國零售與企業(yè)定制的基礎能力。

由此，整體品牌就形成了原料直采—聯(lián)合研發(fā)—手工生產(chǎn)—集中品控—標準化包裝—全渠道銷售的閉環(huán)鏈路，上游鎖定產(chǎn)地資源，中游優(yōu)化工藝效率，下游以企業(yè)定制為穩(wěn)定基本盤，反哺線下零售與匠人收益，構成可持續(xù)的民藝產(chǎn)業(yè)化模型。

圖：自然造物中國禮物店榫卯玩具

來源：追光研究所

它為何能成為2026上海最值得逛的審美之地？

總體來看，自然造物的核心競爭力，在于放棄速成流量路徑，以長期主義做文化、審美與產(chǎn)業(yè)的三重構建。它的二層禮物打包區(qū)、手作體驗、輕飲社交、主題展覽等模塊，共同形成一個可停留、可感受、可參與、可傳播的民藝文化場。

它不是傳統(tǒng)意義的商店，而是一套可驗證、可復制的民藝活化模型：以空間為載體，以產(chǎn)業(yè)為支撐，以審美為核心，讓民藝真正走入日常。

在如今流量化、快餐化的商業(yè)環(huán)境中，這家店的價值觀卻非常清晰：

他們認為民藝可以不小眾，文化可以不高冷，商業(yè)可以有溫度、有長期主義。它不迎合、不妥協(xié)、不速成，依靠文化底氣、審美體系與產(chǎn)業(yè)閉環(huán)，成為2026年上海極具代表性的審美地標。

在這里，能看到的不只是器物之美，更是華夏民藝的產(chǎn)業(yè)化未來，以及匠心被尊重、文化被延續(xù)的可能。

情緒力品牌觀察

商業(yè)項目

華東地區(qū)-上海：/////// / / / / / / / / / / / / /

杭州：/ |紹興：|蘇州：|合肥：/|福州：｜浙江：

華北地區(qū)-北京：///////|天津：|山西：

華南地區(qū)-廣州： | |深圳： / |惠州： |臺灣：

西南地區(qū)-成都：/////// |重慶：//

華中地區(qū)-長沙： / ｜武漢：/ ｜張家界：｜河南：

西北地區(qū)-西安：/

東北地區(qū)-吉林：

文旅城市：| | | | ｜

住宅：| |

酒店民宿非標住宅：

文旅項目

華東地區(qū)-南京： |合肥：/ |莫干山：

華南地區(qū)-江西：/

西南地區(qū)-云南：/ |昆明：|眉山：

東北地區(qū)-大連： |

西北地區(qū)-寧夏：

華北地區(qū)-北京：// |秦皇島： |承德：

華中地區(qū)-鄭州：

西北地區(qū)-西安：

新物種、新趨勢、新觀察

行業(yè)趨勢

國際案例

曼谷：

日本： || | | | | | | |

美國：

德國：

巴黎：