裝傻這個(gè)行為，有很多種解釋的邏輯，

這讓我想到了很久以前自己還是孩童的時(shí)候，

學(xué)校會(huì)組織玩一種叫丟手絹的游戲，

這個(gè)游戲的規(guī)則很簡(jiǎn)單，唱著歌，一群孩子圍在一起，

拿著手絹的人繞著他們的背后，以輕快的步伐前進(jìn)，

唱著走著，走著唱著，

突然，手絹被放在了某個(gè)孩子的身后，

此時(shí)，表演正式開(kāi)始，

有些孩子忍住不笑，靜觀其變，

有的孩子忍不住的偷笑，而大家都在想，

“他在笑誰(shuí)呢？”

“他笑的那個(gè)人背后，肯定有手絹。”

于是乎，接下來(lái)的動(dòng)作，

正如同那首兒歌唱的那般進(jìn)行著：

“丟啊丟啊丟手絹，輕輕地放在小朋友的后面，”

“大家不要告訴他……”

如果僅僅以看破不說(shuō)破這個(gè)說(shuō)法，去解釋這個(gè)“丟手絹”規(guī)則下的運(yùn)作規(guī)律，

這顯然有些小看了這個(gè)游戲本身所傳遞的“樂(lè)趣。”

事實(shí)上很多時(shí)候，人們并不是不知道問(wèn)題究竟在哪里出錯(cuò)，

只是沒(méi)人愿意成為第一個(gè)說(shuō)出來(lái)的人，

因?yàn)檎f(shuō)出來(lái)，就因?yàn)橹袚?dān)風(fēng)險(xiǎn)，

承擔(dān)“說(shuō)者身份”的風(fēng)險(xiǎn)。

裝傻之所以成為一種社會(huì)性的默契，

其道理之中，便是蘊(yùn)含了這等“非哲即俗”的理論依據(jù)。

解釋了裝傻的狀態(tài)，咱們還得了解一下裝傻的結(jié)果，

裝傻并不知道問(wèn)題，但裝傻讓問(wèn)題得以存在，

比如在現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)經(jīng)常看到類似的場(chǎng)景，

一個(gè)明顯不合理，有悖于大眾利益的決定，

大家心知肚明，沒(méi)人提出異議，

一件明顯不公平，甚至可能會(huì)破壞公平的事情，

周圍人都看得見(jiàn)，卻無(wú)人發(fā)聲。

一個(gè)明顯存在漏洞的規(guī)則，

所有人都在繞過(guò)，

卻沒(méi)人因此做點(diǎn)什么。

這些現(xiàn)象看似“各有一表”，實(shí)則卻有著想通的底層邏輯，

通過(guò)裝傻，來(lái)使之更容易被接受，

被不斷反復(fù)的合理化。

誠(chéng)然，裝傻本身，確實(shí)有著一定程度的，

可以被稱之為“避世智慧”的成分深含其中，

但如果成為普遍的，且被濫用的狀態(tài)，

那么這就會(huì)成為一種負(fù)面作用的存在，

因?yàn)檠b傻意味著溝通成本增加，

你必須猜測(cè)對(duì)方是否真的不知道，

你還要判斷對(duì)方是否在裝作不知道，

你仍需考慮自己是不是也該裝作不知道，

更有甚者，

對(duì)如何分辨故弄玄虛這件事，始終要保持著足夠的警惕，

于是乎，原本簡(jiǎn)單的事情就會(huì)變得異常復(fù)雜，

而原本早該被解決和處理的問(wèn)題，

則被無(wú)限期以各種理由拖延下去。

其實(shí)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中有一個(gè)概念可以對(duì)此進(jìn)行解釋，

這個(gè)概念被稱作“信息不對(duì)稱”，

裝傻，本質(zhì)上就是一種人為制造的信息不對(duì)稱。

當(dāng)每個(gè)人都選擇隱藏真實(shí)認(rèn)知，

而真不懂的，假明白的人又會(huì)因此做法混淆視聽(tīng)，

那么整個(gè)社會(huì)就會(huì)進(jìn)入一種模糊的狀態(tài)，

這也就解釋了為什么有些組織效率低下，

除了能力原因，還有一個(gè)原因就是沒(méi)人愿意說(shuō)實(shí)話，

虛浮的東西，只能哄，而不能用。

無(wú)用之人說(shuō)無(wú)用之話，

其所引發(fā)的結(jié)果，自然是“無(wú)用的下場(chǎng)”。

在普遍撒謊的時(shí)代，說(shuō)出真相需要的不僅僅是勇氣，

還有時(shí)機(jī)。

時(shí)機(jī)不行，裝傻就是明哲保身之舉，

時(shí)機(jī)到了，整個(gè)社會(huì)沒(méi)人裝傻，大家都愿意“以真論真”，

當(dāng)談成不再具備任何風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，

那個(gè)丟手絹的游戲，就不再是對(duì)現(xiàn)實(shí)的隱喻，

而人們的笑聲，歡快聲，

就會(huì)少了幾分沉重的負(fù)擔(dān)，

多了些許“撥開(kāi)烏云見(jiàn)青天”的爽感。