圖為李振凱國畫作品《太行山居》

墨痕里的空山

一張白紙，便是空山。

作者：李振凱

墨跡落下，并非為了填滿虛空，而是為了在虛無處作注。你看這畫中景致：幾間石屋，依著山勢而生；幾叢草木，隨風(fēng)搖曳于院角。沒有繁復(fù)的色彩，沒有多余的修飾，只有濃淡干濕的線條，在素白的宣紙上勾勒出歲月的痕跡。

這便是禪意了。

那石墻上的線條，密密匝匝，如僧人的枯坐，一筆一劃，皆是用心。然而它并不死板，粗糲的石塊在墨色中透出一種溫潤，仿佛歷經(jīng)風(fēng)霜卻依然靜默的禪心。瓦檐雖破，卻遮不住天光；柴門半掩，似在迎送過客，又似只為固守內(nèi)心的安寧。這破舊之處，正是圓滿；這簡陋之境，恰是自在。

右下角那株孤植，枝干寥寥，不著片葉。它不爭春色，不慕繁華，只是靜靜地立在那里。世人多愛花團(tuán)錦簇，而禪者獨(dú)賞枯木寒林。因?yàn)檫@枯枝中藏著生機(jī)，這留白里含著無盡。它不言不語，卻道盡了生滅輪回的真諦——繁華落盡，方見真淳。

畫面遠(yuǎn)處，隱約可見另一處院落，墨色漸淡，若隱若現(xiàn)。那是彼岸，是歸途，亦是心之所向。遠(yuǎn)近之間，虛實(shí)相生，正如我們的人生：眼前有紛擾，心中有凈土。不必遠(yuǎn)求，凈土即在當(dāng)下；不必執(zhí)念，放下即是歸途。

墨分五色，線有千般。濃墨處如雷音震動(dòng)，淡墨處似清風(fēng)拂面。畫家不以形似為能，而以神會(huì)為妙。一筆下去，不求工細(xì)，但求意足。這正如禪家所言：“不立文字，直指人心。”畫中的屋舍，不是給人住的，而是給心住的；那石階，不是讓人走的，而是讓念停的。

整幅畫，有大片留白。這留白，不是空無一物，而是包羅萬象。它是山間的云，是心中的天，是無言的道。觀者若能在這留白處駐足，便能在喧囂塵世中尋得片刻清涼。那墨線雖簡，卻如鐘聲悠遠(yuǎn)，撞醒了夢中人。

畫上題字，行云流水，與畫意相融。字非字，畫非畫，皆是心跡。那印章一點(diǎn)朱紅，如心頭一點(diǎn)靈明，在黑白世界中格外醒目——原來萬法歸一，一即一切。

這畫，不是畫給眼睛看的，是畫給心靈悟的。

它告訴我們：生活不必繁復(fù)，簡單即是豐盛；居所不必華麗，樸素即是莊嚴(yán)。在這墨痕勾勒的空山里，沒有車馬喧，只有心自安。若你愿意，不妨放下執(zhí)念，走進(jìn)這畫中，與石屋對坐，聽風(fēng)過林梢，看云卷云舒——那時(shí)，你便是那畫中人，亦是那作畫者，更是那無住生心的禪者。

一墨一世界，一筆一菩提。

空山不見人，但聞禪意聲。

題太行寫生稿

作者：李振凱

太行山舍靜，水墨寫秋光。

線走磚紋古，墨凝苔跡蒼。

空庭無一物，遠(yuǎn)岫自生涼。

坐對煙霞寂，方知大道藏。

浣溪沙·題水墨山居禪意圖

作者：李振凱

（依蘇軾體，融畫中枯筆、石屋、疏枝之境，闡禪宗“空寂見性”之思）

墨線勾皴石屋斜，

枯藤籬落自橫斜，

一瓢云水寄生涯。

斷壁痕深參色相，

疏枝影淡悟繁華，

此心如墨本無華。

圖為李振凱國畫作品《太行山居》局部

圖為李振凱國畫作品《太行山居》局部

作者

李振凱，字玄唯，號空行道人，懿德堂堂主，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)為中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國硬筆書法協(xié)會(huì)會(huì)員，中國收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國通俗文藝研究會(huì)理事，中國散文學(xué)會(huì)會(huì)員，中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，中華文化促進(jìn)會(huì)會(huì)員，廈門市海峽兩岸文化交流協(xié)會(huì)會(huì)員。李振凱慈愛基金會(huì)發(fā)起人。擅長以當(dāng)下的生活進(jìn)行創(chuàng)作。

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