北京
捧和夸的區(qū)別，通常來說前者是條件性的，
后者是目的性的。
比如我們說夸一個人，目的是確認對方的做法值得認可，
而我們說捧一個人，那么捧誰無所謂，
捧了之后能否獲得利益，這是唯一有所謂的條件。
所以，目的性的夸，是為了明確目的價值，
讓值得表揚的人，通過夸的方式得到外界的確認，
而條件性的捧，則是純粹的利益攪弄，
至于這個人做的是好是差，哪怕做的很爛，
只要這個人有捧的價值，
那么后面的事情，就跟他本人沒關系了。
卡耐基在《人性的弱點》一書中，
曾提出過 “人類渴望被重視“ 這一核心命題，
我對這個命題的理解，是對于“被重視”在不同語境之中，
存在著完全不同的意義。
比如夸這個概念，是一種基于事實的重視，
而捧，則更傾向于預期的重視，
前者接近于真實的自我，
通過夸來強調這種自我狀態(tài)的明確性，
而后者可能會把人推向一個虛構的位置，
這個位置的價值，在于推的人，
且不在于“他算是個什么”。
當一個人長期出在被捧的環(huán)境中，
就很容易產生自我認識的錯覺，
自己似乎已經達到了某種絕頂?shù)母叨龋?/p>
而這種高度與能力完全沒有關聯(lián)，
于是，“捧”就成了一種隱秘而高效的配置方式。
不需要寫進制度，卻能穩(wěn)定地運作；
也不需要公開規(guī)則，卻人人心知肚明。
于是乎，你會看到整個環(huán)境出現(xiàn)兩極分化的態(tài)勢，
一類人埋頭做事，試圖通過結果獲得收益，
另一類人研究關系，通過體現(xiàn)可被利用的價值來吸引收益，
久而久之，人們曾經賴以信任的評價體系就會發(fā)生改變，
不再是能力強弱的比拼，對于誰做的更好也不再重視，
而是誰可以被更好的利用，
誰可以被放進“看起來更好”的敘事結構中，
這就導致了有些人越來越忙，
但他們的生活，卻越來越變得無關緊要，
而有些人幾乎沒怎么“活動”，
卻始終在身份和收益層面，
站在大多數(shù)人羨慕不已的高處，
一旦這種分工徹底固化之后，
“夸”就會留在下面，
而“捧”則會向上集中。
我們所生存的環(huán)境之中，
很多問題從不合理變成試圖合理的過程，
總是顯得有些耐人尋味，
比如越來越多的關鍵人士，
開始用另一種思維方式來處理本該公平的問題，
他們不再對事實負責，而是對位置傾力，
表達判斷不再重要，而是開始表達歸屬的意愿。
在“捧”字當頭的邏輯里，
無能不再是劣勢，反而具備某種被選中的“安全感”。
這種認知的坍塌，會讓“歸屬感”取代“是非觀”，
這也就是為什么有越來越多的人，習慣了閉眼鼓掌，
因為他們知道，睜開眼睛看到了什么，
跟自己試圖去回應的手段，
或許有著截然相反的“現(xiàn)實性需要”。
做得好不好，結果終歸落于事實之間，
在這個酒香也怕巷子深的時代，
夸與捧之間所預示的效果和結局，
似乎已經漸漸高過了太多真實的東西。
而更是諷刺的就在于，
在推崇“價值確認”的世道中求生，
或許我們最值錢的技能，
就是在一片廢墟之上，
把一個空皮囊，
吹成盛事繁華的模樣。
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