說起宋朝，絕對可以稱作是一個傳奇的朝代，歷史上出名的詞人大都出現在那個朝代，比如蘇軾、辛棄疾，還有才女李清照等，但是真正值得流傳的，是宋朝人那種悠然自得、將每一天的日子都過成詩的心情。

之前一度熱播的《知否知否應是綠肥紅瘦》就是以宋朝為背景，講述的就是宋朝大官人和娘子的故事。

還有沈復寫的《浮生六記》，雖然描寫的是家常瑣事，但是一言一語展現了一副美妙的生活畫卷。如果問宋代詞人中哪一位是比較有名的，回答肯定不統一，但是說起柳永的名字，大家肯定是不會陌生的。

人口中的柳三變絕對可以稱為宋詞第一流行天王，當時流傳著一句話：只要有水處，便能詠柳詩，可見宋人對柳永的喜愛程度。

每個朝代都有頂尖的人物，與此同時，都會有前來叫板的打擂者，他們想要借助名人來成就自己，很多時候，這些人都會成為一個笑話，但是叫板柳永的這位小生，卻因為此次打擂而留下了千古絕唱-《卜算子·送鮑浩然之浙東》，他就是此首詞的作者：王觀。

王觀（公元1035年—1100年），字通叟，宋代詞人，如皋（今江蘇如皋）人，一說高郵人。

相傳曾奉詔作《清平樂》一首，描寫宮廷生活。高太后對王安石等變法不滿，認為王觀屬于王安石門生，就以《清平樂》褻瀆了宋神宗為名，第二天便將王觀罷職。

王觀于是自號“逐客”，從此以一介平民生活。王觀代表作有《卜算子-送鮑浩然之浙東》《臨江仙-離杯》《高陽臺》等，其中《卜算子》一詞以眼喻水，以眉喻山；設喻巧妙，又語帶雙關，寫得妙趣橫生，堪稱杰作。

《紅芍藥》詞寫人生短暫，從而提出人生應追歡及早，寫法亦頗有特色。現在咱們一起來欣賞王觀這首叫板柳三變的詞作《卜算子·送鮑浩然之浙東》

卜算子·送鮑浩然之浙東

作者：王觀

水是眼波橫，山是眉峰聚。

欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。

才始送春歸，又送君歸去。

若到江南趕上春，千萬和春住。

春末時節，詞人在越州大都督府送別即將回家鄉（浙東）的好友鮑浩然。雖然自己家在如皋，欲歸不得，羈旅之愁難以為懷，但仍衷心祝福好友，望好友能與春光同住。此詞的大意是：

水像美人流動的眼波，山如美人蹙起的眉毛。想問行人去哪里？到山水交匯的地方。剛送走了春天，又要送你回去。假如你到江南，還能趕上春天的話，千萬要把春天的景色留住。

詞的上片寫回程的山水行程。“水是”、“山是”兩句，借景抒情，化無情為有情，啟人遐想，而且運用反語，推陳出新、發想奇絕，將山水塑造成也會為離情別緒而動容的有情之物。

詞人把水比作閃亮的眼睛，把山喻為青翠的蛾眉，對仗工整，巧妙形象地描繪出眼前這幅詩情畫意的山水清景。其中，眼波“橫”而未流，表現出詞人極力克制自己的感情，不愿讓友人因為自己的低落而增添傷感，做到出以淡語，含而不露。

同時，這一句也可以理解為詞人對鮑浩然心事的設想：波光漾動的流水是他心上人的眼波，脈脈傳情；青黛的山巒是心上人的眉峰，因思念自己而滿懷愁怨，眉頭都蹙起來了。

詞人通過這一設想來暗示鮑浩然“之浙東”的心切。“欲問行人”二句，用問句提起友人行蹤，側面寫送別，點出行人此行的目的是：“眉眼盈盈處”，亦見用筆靈動、造語新奇。

與此相應，上片結句“眉眼盈盈處”也可以有兩層理解：一是鮑浩然是去山水秀麗得像美人“眉眼盈盈”的地方；二是他是去與“眉眼盈盈”的心上人相會。另外，上文山水與眉眼合寫，亦意味著歸途處處有山水，處處有眉眼，既是詞人遠望目送的眼光，又是鮑浩然心上人盼歸的眉眼。

上片含蓄地表達了詞人與友人的惜別深情；下片則直抒胸臆，兼寫離愁別緒和對友人的深情祝愿。詞人用出人意料的想象把送春和送人聯系在一起，用兩個“送”字遞進，深刻描寫詞人的離愁幽情。

“才始送春歸”寫出才剛送別春天，心中還滿懷著傷春之愁；“又送君歸去”則再添了別恨，離愁更深。“若到江南”二句再發奇想，詞人將心中沉痛之情暫時擱置，對友人送出美好祝福，叮囑友人如能趕上江南春光，務必與春光同住。既飽含惜春之情，又寓之祝福之意。

這個“春”既是反映鮮花如錦的春天季節，也喻指他與心上人生活在一起。這兩句，一反送別詞中慣常的悲悲切切，寫得情意綿綿而又富有靈性。

詞人把送春與送別交織在一起來寫，充分表現出對友人的深情和對春天的留戀；詞人以眼波和眉峰來比喻浙東的山山水水，仿佛這位美人正期待著他的到來，貼切、自然，富有真情實感。

總之，王觀的這首詞，輕松活潑，比喻巧妙，耐人尋味，幾句俏皮話，新而不俗，雅而不謔。

隨著此次叫板來到大眾視野中，隨后便被無數人爭相傳頌，一時風頭竟蓋過了柳三變，可以說是十分有趣了。

通過這一事件，我們可以發現宋朝有很多有才華的詞人學士，這與當時樂觀閑逸的生活環境是分不開的。