安徽
人們都知道，文物上面哪怕是“污垢”，那也是年代感的標志，不能隨便動。
但在河北定州博物館，第一次產生了要把文物“洗干凈”，再嘗一顆的沖動。
因為這是一串葡萄，以假亂真到不看牌子上的標注，根本不知道這是“假”水果。
皮薄餡大、色澤圓潤飽滿，大部分上面還掛著白霜以及泥土，像剛采摘下來的模樣。
就連部分“干癟”、有銹斑的葡萄，加上枯瘦的枝干，都做得惟妙惟肖。
誰能想到，這串葡萄已經歷經千年了！它于上世紀60年代，出土于河北的靜志寺塔基地宮。
當時考古人員在里面，發現了北宋趙光義太平興國年間，供奉在地宮里的大量金銀器皿，珠光寶氣之間，這串葡萄讓在場眾人愣了很久。
發現古代的水果不稀奇，可“新鮮”到這種程度的，那是聞所未聞。
等考古人員輕輕觸碰過，才明白原來不是真的水果，后續經檢測，葡萄本身的材質是琉璃。
也就是中國本土的鉛鋇玻璃，含鉛量比較高，缺點是不耐高溫、質地脆、不夠透明，但優點是能制作出色彩無比絢爛的工藝品。
宋代工匠通過“無模吹塑”的技藝，也就是沒有模具，完全憑視覺和經驗，一顆顆吹制出來。
總共46顆，珠徑在1.3~1.82厘米之間，果實內部中空，外壁極薄，最薄處僅約0.5毫米，卻能放置千年都不碎，可見技藝之高超。
而所謂的“藤蔓莖干”，其實是用綿紙（修復后）內部包裹金屬絲，做出來的效果，把葡萄串起來毫無違和感。
至于葡萄表面的白霜，以及仿佛不打農藥才形成的“斑塊”，也并非顏料涂抹，是自然形成的。
考古人員分析，這可能是因為在地宮環境中，被其他金屬等物品，常年“沁染”后的效果。
也有一種可能，是古代工匠非常了解琉璃的特性，人為制作出“白色螺旋紋”，可不要小看工匠的精益求精，那可是九族的羈絆啊！
這可不是瞎猜，因為果實的顏色都被精準控制，有紫黑、紫紅、半青半紅，甚至因為營養沒跟上產生的干癟、脫水都做出來了。
可以說每一顆都是工匠即興發揮的結果，恰好和現實中的水果生長邏輯相呼應。
在《詩經·豳風》中，有“六月食郁及薁”的句子，其中“薁”（yù）就是中國本土的野葡萄。
通過考古發現，野葡萄最早可以追溯到9000多年前（賈湖遺址），甚至賈湖先民們，很可能將其和稻米、山楂、蜂蜜等材料一起，釀成了酒。
不過那時候還不算“馴化”，野葡萄果小肉薄，口感偏酸澀，只能當個解解嘴饞的野果子。
那種多汁甜美的葡萄，還得等到張騫打通西域后，使團帶回來的，最初只有少數貴族才能吃得起。
據《三輔決錄》記載，東漢靈帝時期，三國將領孟達的父親孟佗，僅用一斗葡萄酒賄賂宦官，就換來了涼州刺史之位。
定州博物館的隋代琉璃瓶
一直到宋元時期，葡萄才逐漸走進尋常人家，工匠們不滿足于將代表多子多福的“葡萄紋”，只用在銅鏡等器物上。
吹出這一串三維立體的琉璃葡萄，并供奉于佛塔地宮，有虔誠自然也有炫技的意味。
其實靜志寺塔基地宮，還出土了從隋到宋代的各種琉璃瓶甚至鈉鈣玻璃，但那串登峰造極的葡萄名氣太大，人們大多是沖著它去的。
老祖宗嚴選，那審美至今都不過時。
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