河北
文/木蟲
今天，介紹一部很有價值的著作《利維坦》。
《利維坦》是英國哲學家托馬斯·霍布斯于1651年出版的一部經典政治哲學著作。
該書全名為《利維坦，或教會國家和市民國家的質料、形式和權力》。“利維坦”源自《圣經》中一種強大的海獸，霍布斯用它來比喻國家這一強大的“人造物”。下面，分四個話題簡單介紹一下其觀念。
第一，自然狀態與社會契約。
霍布斯在書中提出了著名的“自然狀態”理論。他認為在沒有國家和政府的自然狀態下，人類生活充滿了恐懼和危險，人們彼此之間為了爭奪資源和生存機會，處于“一切人對一切人的戰爭”狀態。
霍布斯對人性的這一悲觀看法，與文藝復興時期的人文主義樂觀形成鮮明對比，卻意外地為現代個人主義奠定了基礎：在自然狀態中，每個人都是完全自由和平等的，正是這種自由平等導致了普遍的沖突。
在這種狀態下，人類的生活是“孤獨、貧困、污穢、野蠻且短暫的”。為了擺脫這種狀態，人們通過理性認識到需要建立一個共同的信任的權力系統來保障安全，于是通過社會契約的方式，將個人的自然權利轉讓給一個主權系統，從而建立起了國家。
第二，國家的本質與主權
在霍布斯的理論中，國家是一個由眾多個體通過契約結合而成的“人造人”，而主權者則是這個“人造人”的“靈魂”。
主權者的權力是絕對的、不可分割的，臣民必須無條件服從，否則國家將陷入混亂。霍布斯認為，只有通過絕對的主權，才能有效保障社會秩序和人民的安全。
主權者擁有絕對且不可分割的權力：制定法律、決定正義、宣戰媾和、任命官員甚至規定正統教義。
第三，國家與宗教的關系
霍布斯的社會契約理論具有革命性：政治權威的合法性不再來自神授或傳統，而是來自個體的理性選擇和自愿同意。這種思考方式徹底顛覆了中世紀的政治神學，為現代世俗國家提供了理論基礎。
霍布斯在《利維坦》中探討了政教關系，主張政教合一，強調世俗權力高于宗教權力。他認為，教會的權力不應干涉世俗事務，宗教信仰應服從國家的統一管理。
第四，哲學基礎與深遠影響
霍布斯的思想基于機械唯物主義哲學，他將人類行為視為一種機械運動，認為人類的本性是趨利避害。
《利維坦》的持久魅力在于它提出的問題而非給出的答案。霍布斯揭示了現代政治的核心困境：我們需要國家來保障安全與秩序，但國家權力本身又可能成為自由的威脅。
這一悖論反映了現代性自身的矛盾，我們追求秩序，于是不得不創造了必須服從的權威，然而，這個權威卻最有可能成為限制自由工具，而自由又是人類的基本需求。
霍布斯的真正遺產或許在于他迫使我們面對這一永恒難題：人類如何能夠成為自己政治命運的主人，而不至于在創造秩序的過程中失去自由和自己？
《利維坦》不僅是霍布斯最重要的著作，也是西方政治思想史上的經典之作。它以獨特的視角和深刻的洞察力，探討了國家的本質、權力的來源以及社會秩序的基礎，為人類理解現代國家和政治權力提供了重要的理論框架。2025.4.29.
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