梵蒂岡媒體特別制作了一部名為《良在羅馬》（Leone a Roma）的紀錄片。該片于2026年5月8日（教宗就職一周年紀念日）前后在梵蒂岡官方媒體平臺首播，并向全球媒體分發。這是繼2025年6月的《秘魯的良》（León de Perú）和2025年11月的《芝加哥的良》（Leo from Chicago）之后，梵蒂岡媒體制作的第三部關于教宗良十四世的專題紀錄片。 三部作品分別聚焦教宗生命中三個地理與文化坐標：美國出生地、南美傳教地、羅馬牧職與修會生活地，共同構成一個完整的人物影像檔案。

紀錄片的時間結構并非線性排列的流水賬，而是以羅馬為固定坐標，將教宗良十四世在“永恒之城”的十九年劃分為三個時段。據梵蒂岡新聞網報道，影片追蹤了首位北美出生教宗的腳步：從1981年他自美國抵達羅馬為起點，貫穿其擔任奧斯定會總會長（2001年至2013年連任兩屆）的十二年，直至他獲教宗方濟各任命為主教部部長（2023年1月至2025年3月）并獲擢升為樞機的最后兩年。

這三個時段并非孤立的履歷條目，而是三重角色的疊合：修士、修會領袖、圣座首長。影片試圖回答的問題是：同一個人在不同角色中如何保持內在連續性？奧思定會士身份在三個時段中始終是穩定的底色——正如教宗圣若望保祿二世在《奉獻生活》勸諭中所言，修會會士“將全部生命置于福音規誡的光照之下”。這句訓導恰好可以勾勒良十四世在羅馬的軌跡：無論承擔何種行政職責，他始終是一名奧思定會士。

紀錄片的起點，是1981年，一位從芝加哥出發的年輕奧斯定會執事，第一次踏入羅馬圣莫尼卡國際學院（Collegio internazionale Santa Monica）。

據梵蒂岡新聞網記述，那些最初迎接他的人至今仍能回憶起當時的細節：從大洋彼岸帶來的行李不多，日常用語中還帶著中西部口音的英語痕跡。據《羅馬觀察報》披露，這些回憶涉及祈禱和彌撒、城郊的避靜、市中心的散步、學生之間的玩笑和娛樂時刻；來自那些陪伴他度過奧斯定會總會長歲月的人所講述的故事，包括會議、聆聽的時刻、在團體中克服的挑戰，以及前往非洲腹地、亞洲和澳大利亞邊緣地區探訪各傳教團的旅行；那些跟隨他在羅馬附近的切薩諾（Cesano）為青少年講授要理的人，在卡夏（Cascia，意大利中部城市，以圣婦麗達朝圣地聞名）的圣婦麗達圣殿看到他跪地祈禱，或在帕維亞（Pavia，意大利北部城市，圣奧思定安葬地——編注）圣奧思定墓前凝神祈禱，以及在真扎諾（Genazzano，羅馬附近城鎮，以“善導之母”朝圣地聞名）的“善導之母”圣殿前默禱的影像和回憶都留在他們眼中；那些在羅馬教廷與他共事者的見證，他在那里擔任了兩年主教部部長——這是教宗方濟各的任命，他也因此被擢升為樞機。

從地下墓穴到宗座大殿，從奧斯定會修道院到圣座部會的辦公走廊，這部紀錄片的攝制團隊穿梭于羅馬城中與奧斯定會傳統密切相關的場所，從不同年齡、不同身份的見證者口中，拼接出一幅并非由官方檔案、而是由記憶碎片構成的人物拼圖。

《良在羅馬》的編導團隊由梵蒂岡媒體記者費利佩·埃雷拉-埃斯帕利亞特（Felipe Herrera-Espaliat）、薩爾瓦托雷·切爾努齊奧（Salvatore Cernuzio）和蒂齊亞娜·坎皮西（Tiziana Campisi）共同完成，剪輯由海梅·維茲卡伊諾·哈羅（Jaime Vizcaíno Haro）和斯特凡諾·阿內拉（Stefano Anella）負責。

作為三部曲的終章，這部紀錄片的制作周期橫跨教宗良十四世當選后的第一個年頭。制片方選擇在今天（2026年5月8日）——教宗就職一周年紀念日——發布該片，既是向普世教會的獻禮，也是梵蒂岡媒體系統梳理首位美國教宗個人史的一項成果。此前兩部作品已經勾勒出良十四世在秘魯的傳教士形象（曾擔任奇克拉約教區主教）和他在芝加哥的家庭與修會初期的背景。而第三部《良在羅馬》則需要完成一個敘事閉環：解釋一個人如何從芝加哥南區的平凡出身，經過秘魯傳教團和羅馬奧斯定會總部的歷練，最終成為普世教會的牧人。這三部曲共同構成對教宗良十四世的完整側寫。

從1981年抵達到2025年3月離開羅馬教廷返回美國參加選舉教宗的樞密會議（教宗方濟各于2025年4月21日安息），良十四世在“永恒之城”累積的歲月并非連續的定居，而是在不同任務之間來回遷徙：求學的幾年，在秘魯傳教地的外派（1985年至1986年曾被派往秘魯北部丘盧卡納斯傳教區），返回羅馬擔任奧斯定會總會長后的頻繁國際差旅，以及晚年作為圣座部會首長在梵蒂岡的短暫時光。羅馬對他而言，既是出發與歸來的交匯點，也是他整個牧職生涯的錨定坐標。紀錄片的一個核心信息在于，良十四世并非在當選教宗之后才開始“學習”如何統領普世教會；他的領導風格與牧靈視野，早在他作為修會長上管理奧斯定會全球傳教網絡時就已經成形。

紀錄片中反復出現的一個主題，是其精神的實質來源。出鏡的見證者中，不少是他的奧斯定會同會弟兄。他們對教宗早年在羅馬生活的回憶，尤其是各類平凡、謙卑的細節，是紀錄片最富有情感濃度的片段。

羅馬教區代理主教巴爾達薩雷·雷納樞機曾如此評價良十四世就職后的風格：“他的溫和不是軟弱，而是福音的力量。”這部紀錄片正是以這種“溫和的力量”為主線，將過去近二十年間的零散片段編織成一個連貫的敘事。

作為首位美國出身的教宗，他在羅馬的生活必然包含文化適應與語言轉換的過程。意大利語并非他的母語（母語是英語），但卻是他在奧斯定會總會長任上長期使用的辦公室語言和祈禱語言。紀錄片中的存檔視頻資料和弟兄們的回憶，呈現了這一語言過渡期的某些痕跡：他的口音在早期錄音中帶有的英語影響痕跡，在后期的錄音中逐漸消失。

在三部曲的最后部分，還有一個值得注意的細節：片方選擇羅馬作為人物敘事的終點站并非偶然。羅馬，使徒圣伯多祿和圣保祿殉道的城市，西羅馬帝國滅亡后仍是拉丁基督教世界的中心。對于一位奧思定會會士來說，這座城市承載了圣奧思定在《天主之城》中闡發的雙重城市意象：地上的城和天上的城。一部關于當代人物在羅馬生活的紀錄片，在某種程度上也觸及了這種神學張力：影片中的羅馬，既是一座具體的地理與行政意義上的城市（教宗辦理公務、參加會議、舉行禮儀的場所），也是教會普世性的隱喻中心。

另據《羅馬觀察報》報道，意大利主教團旗下電視臺TV2000也在教宗良十四世就職一周年之際推出了一部名為《溫和的力量》（La forza della mitezza）的紀錄片，由杰納羅·費拉拉執導，通過對教宗一年來公開活動的剪輯和多位教會人士的訪談，側重呈現其牧職風格和治事態度。

兩部作品同期推出，形成互補：梵蒂岡媒體的版本聚焦教宗當選前在羅馬的個人史，而TV2000的版本側重其就職第一年的公共形象。這種分工暗示了梵蒂岡媒體對教宗形象的傳播策略：通過聚焦當選前的個人經歷，可以在不直接觸碰現任政府政策爭議的前提下，塑造教宗的個人品質和情感維度。

來源：意歐視點 等