北京
顏真卿雖以楷書聞名，但他的行草水平更高，學界認為他“楷不如行，行不如草，草不如稿”。顏真卿傳世草稿均是以行草寫成，其中最出名的莫過于“三稿”和“三表”了。相比于“三稿”書寫時的悲憤，情感壓過了筆法，“三表”更適合我們臨摹學習。
這三件作品曾一度失傳，直到上世紀才在日本所藏的一部叢帖中重新發現。“三表”指的是《讓憲部尚書表》《謝兼御史大夫表》《謝贈祖官表》，書于唐至德二至三年，宋拓本藏于東京國立博物館。
《三表帖》完成了篆籀古法與行草書寫的深度融合。行筆過程中保持鋒毫中正，筆畫圓厚而有韌性，轉折處不做刻意頓按，多以暗轉、提頓過渡，外圓而內方，力透紙背卻不顯霸悍。起收筆多含藏護之意，少露銳鋒，點畫之間依靠輕重、快慢、藏露的細微差異塑造層次，而非依賴牽絲纏繞造勢。
筆畫粗細對比自然，重筆沉厚而不臃腫，輕筆靈動而不浮滑，將“屋漏痕”“錐畫沙”的質感落到實處，形成筋骨內含、氣象渾樸的獨特筆性。這種寫法跳出二王體系的審美范式，為行草建立新的力量邏輯與質感標準。
《三表帖》寬博外拓、欹正相生。字形多取縱勢，中宮疏朗，筆畫向外部舒展，形成開闊的空間張力，與顏體楷書的結構邏輯一脈相承又更趨靈活。單字重心微有欹側，但通過筆畫長短、角度調整快速回穩，整體端正而不呆板。
顏真卿以此作確立雄強古勁的行草新路，打破東晉以來以秀逸流暢為主導的格局，使行草具備廟堂之氣與剛健品格。宋代黃庭堅、米芾取其寬博體勢與篆籀筆意，強化筆畫張力與結構開合，形成個人風格。
元明清諸家如董其昌、何紹基、翁同龢等，均以顏真卿行草書為取法對象，用以矯正甜俗、孱弱之弊。董其昌稱其“無意于工而工，為行書一妙跡”；何紹基盛贊：“筆法之佳，當在《蘭亭》之上”。
對學習而言，《三表帖》既無《祭侄文稿》的激烈情緒，也不像碑刻那樣經刀刻失真，筆法清晰、結構穩健、氣息醇正。臨習此作可強化筆力、規范草法、提升氣息格調，為進入晉唐行草核心路徑打下扎實基礎。
而今，我們將此作進行了超高清12色微噴復刻，并添加釋文一一對應，便于您臨摹和欣賞！
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