毛公鼎

西周宣王時期 清代道光年間陜西省岐山縣出土

現(xiàn)藏：臺北故宮博物院

一、形制

通高53.8厘米，重34.5千克。

毛公鼎為西周晚期青銅鼎，經(jīng)過西周中期的變化，此時的青銅器返璞歸真，紋飾簡單化，幾何化，以前是“以文為貴”，現(xiàn)在風(fēng)氣轉(zhuǎn)變，“以素為貴”，商代前期曾流行的帶狀紋飾，現(xiàn)在又占據(jù)了多數(shù)，花紋也常是一些簡單線條的重復(fù)。

從西周中期到晚期，銘文進(jìn)一步增長，毛公鼎銘文497個字，是青銅器銘文字?jǐn)?shù)之冠。

毛公鼎為大口，半球形深腹，口沿上為高大厚實的立耳，三足呈馬蹄形，總體素面，上腹部飾有重環(huán)紋一周。

二、銘文

毛公鼎最大的價值在于銘文，共497字，分五段，每段以“王若曰”或“王曰”開頭，典型的寫實的誥命體史料，追述文武開國，冊命毛公治理邦國的事務(wù)，告誡和賞賜毛公，體現(xiàn)了“宣王中興”。

第一段追述周初文武王開國的盛況，而現(xiàn)在局勢衰敗。

第二段委任毛公治理邦國的事務(wù)。

第三段顯示毛公有宣示王命的大權(quán)。

第四段告誡毛公要勤政，忠心地輔佐周宣王。

第五段宣王賞賜毛公車輛、兵士等，毛公稱頌王恩，勉勵子孫永遠(yuǎn)銘記，并鑄鼎紀(jì)念。

毛公鼎書法是大篆最成熟的形態(tài)，結(jié)構(gòu)莊嚴(yán)，筆法精到，是金文中的典范，清代書法家李瑞清說：“毛公鼎為周廟堂文字，其文則《尚書》也；學(xué)書不學(xué)毛公鼎，猶儒生不讀《尚書》也。”

三、毛厝cuò的身世

毛公鼎里的毛公的名字叫厝cuò，出身名門，毛國的始封君叫毛叔鄭，他是周文王的兒子，封地在西安鎬京附近，后毛國隨平王東遷到洛陽一帶，西周晚期的毛公厝cuò地位顯赫，周王任命他來治理國家。

春秋時期，516B.C.毛伯因參與周王爭位失敗而出奔楚國，毛國滅亡，也有說法說是亡于秦。現(xiàn)在的毛姓就是毛國的后人。

四、毛公鼎往事

毛公鼎的傳承也是波瀾起伏，清道光二十三年（1843年），毛公鼎被農(nóng)民從陜西寶雞岐山的地里挖出，隨后遭到古董商和官員的爭搶，咸豐二年（1852年），北京金石學(xué)家、收藏家陳介祺從古董商手中購得此鼎，藏于密室，不對外宣揚(yáng)，陳介祺病故后，其家人又賣出，為兩江總督端方所有，端方死后，毛公鼎又被賣出，后被北洋政府交通總長、后任國學(xué)館長的收藏家葉恭綽所得，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，日軍想得到此鼎，險些得手。毛公鼎后來在上海被抵押給銀行，由巨賈陳永仁出資贖出，才不至于流失。

1946年陳永仁把毛公鼎捐獻(xiàn)給民國政府，隔年由上海運(yùn)到南京，收藏于當(dāng)時的“中央博物館”，1948年國民黨逃往臺灣，帶走了此鼎，成為臺北故宮的三件鎮(zhèn)館之寶之一。